等功力心思，实是惊人之及。

    十二青衣人忽脸上露笑，血丝默流，身躯一软，倒翻在地，气息全无，显已死亡。

    “十二青木使吗？这事真是越来越有趣了……”星耀身形不转，不理背后十二尸，踏步前行，嘴边含笑，仿佛对于十二人之死，早就所觉，此事之奇，终于引起他的兴趣了……

    当星耀离开截山之时，十二青衣人忽然化为青烟，声，慢慢燃烧起来，青光跳跃，诡异如幽冥磷火，死人青炎。虚空之中，一把声诘诘嘿笑，“天剑道星耀，果如所闻，嘎嘎，湛天剑，威力强盛，事件看怕有变……”

    第十四章内外五行

    水清游鱼，林深藏兽，鹏翔天际，傲天苍于下怀山，在茅屋日夜钻习所藏经书。浩然一宗，自太古以儒入道，讲究破天为人，自强不息，以已之力，突天之规，至与天地同寿，ròu身成仙，与道门的脱胎羽化，大是不同。时隔历久，其中藏书，更如江河之石，于道佛儒妖魔巫各道，皆有涉及。

    道家讲究天人合一，感应天道，无为而之，修气为境，炼化心神，达及神魂与天地契合，便能羽化登仙。其中书籍，藏量最多，诸如上古之流，也有所注，五行，yīn阳，乾坤，八卦，种种神通，无一不尽，无一不详，就算现在各道门秘册，不少也收录其中。

    佛之一门，讲究心神化登极乐，多为转世重修。与道家不同，佛家讲究大神通大法力，少有与天地之沟合，而通过修心为主，煅体为辅，修心为实，将诸般法力，收束于心，以心登极，涅ròu身，心神不死，感应极乐佛境，相引而往。与道家儒家俱有大异，因此秘册虽众，却多为辅之，不为多习。

    儒家修身养心之术，多为浩然传出，浩然宗为儒门始祖派，藏书之丰，就是现在各儒门，也多有胎自于此，因为藏量甚丰，隐隐有追道册之势。儒门追源不及道家，成仙至神之人，虽多有听闻，然却不知其实，门中心法，多为前人心血。儒家讲究炼体化神，魂ròu俱修，与妖魔之道，颇有相近之处，也因此，多为佛家道门微有所语。而自道家脱胎，儒门一家千奇百怪，各类修行法诀，不时便更，或真或假，却打就了儒家一门的兴旺。

    妖怪修行，其中艰深，不可预估，修行岁月，更是骇人之极，等闲便为人之数倍。在太古之时，草木精石，虫豸猛兽，皆有修行，往往修之者多，成之者少。太古灵妖，极为人所敬，人类修行，遇到妖精之流，无不敬佩有加，客气尊礼，修妖不易，为人所共知。而时至现在，人妖之间不及前古，各自修行，人看不起妖者甚多，妖之妒人灵体之妙，也不在少数，其中对眼而红，关系日浅。

    魔人，或人或妖，讲究顺天而行，或吸生灵精血，或取天地凶残之气，以强已身。多为天气异变之时，化天地之能为已用，修行者往往极之危险，动辄就有bào体之虞，也因为反噬之强，修行之速亦一日千里，而无论任何生灵，都修魔之法不合，往往每日受其所害，如若熬过，自登阿修罗界。

    巫术，太古极之流行，无论任何道，多有胎生巫术之说，道佛儒妖魔，太古并不存在。自这五道始行，巫术便自消亡，残枝断叶，留于世上，有人得之若喜，有人弃之等闲。

    种种道法神术，傲天苍看得不亦乐乎，修得喜乐自得，因体内真气不可动用，经脉受阻，真气积累甚微，然各道术，其他法门，修习不少，不若以前下山之少年，少不更事，眼界渐高，一练修年之久，一恍便是四年。其中张魂多次来访，指点修行，或友或师，更多次想为其疏导体内奇异真气，均以失败告终。傲天苍生xìng淡然，也不以为然，日子过得倒也快活。

    这日中午，傲天苍正在茅屋中观巫门功法。巫术之奇，对于这来于山里的孩子，极俱吸引力。当今天下，巫术为人所不齿，以为上古

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