特别是‘竹林七贤’，我是多次翻看他们的诗、赋和散文，所以才有这么熟悉的。想必田总跟我一样！？”

    田理麦笑着说道：

    “戴总，规划这片竹林时，我可是下了一番功夫，与专家们一道翻阅了大量的关于竹文化的资料，‘竹林七贤’当然是必不可少的。”

    由于“七贤居”中还什么都没有，四人在里面逛逛了便出来了。

    过了“七贤居”，前面有一亭掩藏在竹林之中，一块扁额上书：酒德为上。

    走在前面的覃邓六不解其意，指着那亭问道：

    “田总，这亭上扁额题‘酒德为上’是什么意思？”

    田理麦看了看戴总，笑着说道：

    “烦请戴总给覃主任说说！”

    “田总，赶鸭子上架，我也不谦让了，看看我讲的对不对。这实际上是设置的一个‘沽酒亭’，上面书写的‘酒德为上’就又要说到‘竹林七贤’中的另一位贤士刘伶，他著的《酒德颂》突出了‘酒中忘思虑，绝是非，不知寒暑利欲，此便是德。’的思想。”

    田理麦接着说道：

    “其实，我们也是在这里要给大家讲一些关于竹文化的故事，当然，这有所延伸，涉及到了酒文化，当时我们在进行策划时，有人也反对，说应该属酒文化，我们考虑的是任何一种文化都不是孤立的，它是相互交融的。”

    待田理麦说完，戴总立即接着讲开了刘伶的故事。

    刘伶，字伯伦，，西晋沛国（今安徽宿州）人。西晋“竹林七贤”之一。

    他身高六尺，不仅矮小而且容貌极其丑陋。但是，他的性情豪爽，胸襟开阔，不拘小节。虽然家境穷困，但他并不以为意，叹生逢乱世，报国无门，常以酒消愁。平常他不滥与人交往，看淡人情世事，曾官职建威参军。

    晋武帝泰始年间，对朝廷策问，他强调“无为而治”，以无能罢免。而后，刘伶更是日日“醉乡路稳宜频到”。

    据《晋书》记载，他常乘鹿车，手提壶酒，命仆人荷锹跟其后。并说道：“如果我醉死了，就地把我埋葬”。

    有一次，他醉酒后跟人吵架，对方挥拳就要打他，刘伶却镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。”对方听了，笑而放拳。

    一次，他的酒瘾发作，要求妻子拿酒来，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，摔破酒瓶，涕泪纵横地劝他说：“你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你戒了吧！”

    刘伶回答说：“好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神灵前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧”。他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听”。说完，取过酒肉，结果又喝了个大醉。

    平日，他放荡荒唐、玩世不恭，终日醉醺醺，时常在家里脱光了衣服饮酒。客人进屋找他，假如有人讥讽，刘伶大言不惭，竟傲然说道：“天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？”

    跟他同时代的张华，是西晋遂州人（今衡水遂城镇），汉高祖重臣张良的后裔，以才华超人受朝廷重用，官至中书令。一生著述颇丰，以《博物志》最为著名。

    张华还是一位书法家，世称“章草八家”之一，流传至今的有草书《得字帖》、《时闻帖》等。当时张华赋闲在家，刘伶久慕张华的才华和为人，决定携妻北上，不远千里到遂州（现河北徐水）访张华。

    刘伶来到遂州，见一酒楼，酒旗高挑“润泉涌”三个大字，门上贴一副对联，上联：猛虎一杯山中醉；下联：龙饮两盏海底眠；横批：不醉三年不要钱。

 

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