乎全部是依靠这些罪恶累累的hàn jiān，先是靠什么铲除暴政的骗局，优待降者的宣传赢得了民心。在百姓见识了蒙古人凶残后，便实施屠杀政策，看看几次较大的屠戮，参加的hàn jiān兵之多就知道了。

    如此这些hàn jiān已经没有回头了，只有走到底灭了南宋，如此才能改写历史，因为历史从来都是胜利者书写的，可悲的是他们没有想到，到了最后他们依然逃脱不了贰臣的称呼。再看那些成天什么谈论智谋战略的人真的非常可笑。说白了，那些无耻的御用文人以舆论改写了历史，其实就是靠一个liu áng头子与几个狗头军师，外加几个shā rén不眨眼的屠夫，就把南宋给解决的。

    其实真实的历史就是这么回事，什么得民心者得天下，什么雄才大略，全都狗屁。而那些被征服的老百姓的作用第一是拿来欺骗的，第二是拿来屠杀的，第三是拿来养活自己的。狗头军师的作用，第一是帮助自己欺骗屠杀压榨百姓的，第二，是歌颂自己“得民心者得天下”，如此蒙元就几乎解决了一切问题。可叹那些当了亡国奴的江南百姓有的还在为蒙元的‘恩典’感激不已，依然被虚伪的安抚所蒙蔽。

    在现实生活中实际存在着两个舆论场：一个是老百姓的口头舆论场；另一个是新闻媒体着力营造的舆论场。在当前的传媒格局中，本来朝廷占据着主流，朝廷通过邸报c基层官员和乡绅向普通百姓宣传自己的思想和理念，实际上对信息传播形成了封锁。但是这个小报的出现如同一匹黑马杀出，重新建立起一个获知信息的渠道，打破了官媒的‘封锁’。

    原来由传统主流媒体主导的舆论格局被打破，小报以其讨论话题多元c互动交流便捷c自由平等对话c聚集民意快速c传播影响力大等特征，成为当下社会生活的重要语境。由此迅速放大了民众“口头舆论场”的传播力和影响力，形成了以碎片化和趋利性为主要特点的“民间舆论场”。

    而当下行朝在内外的夹击下依然危机重重，正处于调整和变革时期，必然会涉及到一些人的利益，官媒的封闭运行，必然导致公众更愿意相信在小报上面表达自己的观点和看法，转向以小报为主的民间舆论场。在现实的舆论生态中，由于生成机制c解读理念和话语方式等方面的差异，由传统官媒营造的“guān fāng舆论场”，与草根民意在新媒体平台自发形成的“民间舆论场”往往产生意见分歧，这必将导致两个舆论场在互动中存在碰撞和摩擦。在舆情的发酵和蔓延过程中，甚至会形成对抗与割裂。

    特别是变革发展中的的特殊时期，诸多因素都有可能成为舆论热点爆发的动因，尤其是在当前重大突发事件频发的时间段，最易造成两个舆论场的脱节。不过赵昺作为曾经网络上的活跃分子知道一个规律，在理论上作为传播主体的新媒体用户，都有同等机会去发表自己的意见和建议，但考虑到个体之间的知识和能力差异，新媒体用户同现实生活中的公众一样，绝大多数是“沉默的大多数”，话语权掌握在少数“意见领袖”手中。

    所以赵昺意识到办报不仅有表达朝廷立场和观点，赢得话语权，以达到新闻管制及维护政府形象的目的。另一方面能有效的引导舆论，消耗百姓的不满情绪，具有维护社会稳定的目的。且肩负着启发民智，揭露敌方阴谋，澄清事实真相，减少朝廷的负面形象，调动百姓的同仇敌忾的抗敌意识。

    “看来休息日又泡汤了，皇帝命苦啊！”赵昺想到此事刻不容缓，必须要赶紧做起来，否则等小报盛行起来，人们一旦形成了阅读习惯，再想夺回这块阵地就不是打个冲锋那么容易了。说着便铺开纸张，提笔制定计划，嘴里还不住的抱怨，却忘记了刚刚还感叹当皇帝的好处多多。

    赵昺知道内容永远是媒体生存的根本，是决定其生存

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