侍郎，与父亲李瓒同朝为官，人皆以为荣。官至户部尚书。李廷相字梦弼，明濮阳开州人。弘治进士。官南京户部尚书。好藏书，卒谥文敏。著有《南铨稿》

    正文 武侠浅谈

    最近拜读别人的武侠作品，我思考了很久、很多。以前我脑海中一些不大明晰的东西，现在我能够想得比较清楚，在这里我希望能跟我的各位读者分享。

    梁羽生说“宁可无武，不可无侠”，但是在我看来，世间本无侠！江湖中更没有“侠”！

    什么是侠？不以利益为目的、依靠自己的力量帮助被欺侮者的人或行为称之为“侠”！金庸说“侠之大者，为国为民”，但为国为民者是完全发乎本心、不在意丝毫外在利益的吗？不见得！有人为国为民是为留芳青史之美名，有人为国为民是为子孙后代之福利，再怎么清正廉明的清官谏臣、再怎么保家卫国的名将悍帅也摆不脱这“名利”二字！因此我并不认为真的有人能够抛开自己的主观感受去“毫不利己、专门利人”地行侠仗义！更何况，“天下兴亡，匹夫有责”，每个人都该为自己存身的世界做些什么，这些是我们的义务，难道我们做到了贡献社会就可以称之为“侠”了吗？当然远远不够！

    什么是江湖？有人的地方就有江湖！但别忘了有人的地方就有利益，就有纷争！古龙说“人在江湖，身不由己”，他清楚的看明白了这一点，因为只有利益才会让人“身不由己”！在这样的利益的江湖中存身，还想要出淤泥而不染，我不相信有人能够做到！

    但我这么说并不是因为我反对侠义之道，相反地，正因为这世间缺少真正的“侠”，我们才应该弘扬“侠”文化，在文学的领域中创造出现实中所没有的“侠”精神，使之能够为社会的发展做出正确方向上的指引！

    只不过写“侠”的人已经很多了，不缺我这一个，因此我的文字只写“武”，不写“侠”！我希望能通过我的文字写出贴近人xìng的江湖，写出不是侠者的“大侠”！

    正文 倭寇史料

    倭寇一般指13世纪至16世纪期间，以日本为基地，活跃于朝鲜半岛及中国大陆沿岸的海上入侵者。曾经被归于海盗之类，但实际上其抢掠对象并不是船只，而是陆上城市。其相对应的西方入侵者是维京人和海上民族。在倭寇最强盛之时，他们的活动范围曾远至东亚各地、甚至是内陆地区。倭寇的组成并非仅限于日本海盗，只是由于这批海盗最初都来自日本（当时称为倭国），所以被统称为“倭寇”。及至后期，由于日本国内政治形势转变，加上官府的管制，日本人出海抢掠船只的事件已经减少。取而代之的是来自中国和朝鲜的海商与海盗，他们依从着过去倭寇抢掠的方式继续为祸于东海，也被归于倭寇之列。

    明代倭寇的活动，以嘉靖朝为界可大体分为两个时期。前期倭寇以日本人为主，目的是为了报复蒙朝联军的侵略和女真海盗的掳掠；后期倭寇基本上是中日混编队，起因为明朝的闭关锁国（海禁）政策。

    前期是从元末、明初到正德年间，也是《沿海御倭》一卷的背景。元末，日本进入南北朝分裂时期，其内战中的败将残兵、海盗商人及破产农民流入海中，乘明初用兵之机，屡寇滨海州县。洪武时，海防整饬，尚未酿成大患。经永乐十七年（1419）六月的望海埚之战，明辽东总兵刘江率师全歼数千来犯之倭后，倭寇稍稍敛迹。正统以后，因明代海防逐渐空虚，倭寇侵扰时能得手，致倭患又起。这一时期的倭寇成员多为日本本土之人，除**luǒ侵扰外，还利用中日间存在的“勘合贸易”载运方物和武器。路遇官兵，则矫称入贡；乘其无备，则肆行杀掠。总的说来，嘉靖以前，倭寇侵扰只限于个别地区，时间亦短，尚未成为明朝东南地区的严重祸患。

    明朝正德年间，亦是日本战国时

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