明！这不过是武者五境的第二境罢了，又高明得到哪里去呢！”曹峻昂首抚须，极尽蔑视的说道。

    “武者五境？”听到这个从未听过的名词，孙瑾瑜和李廷相不由得茫然对视起来。

    “没错！武者五境！当年昆仑比武，我曾和张三前辈、石将军讨论过习武之人所能达到的武学境界，我们经过长达两天的讨论最终确定下来武者可能达到的五个境界！”

    曹峻说到这里突然停顿了下来，孙瑾瑜、李廷相见后连忙执礼道：“吾等愿闻其详，请前辈赐教！”

    “武者五境，第一境界为‘手中有刀，心中无刀’。这是说，习武之人能够熟练运用手中的兵刃，却不能使兵刃的使用发乎内心、与意念相连。这种境界的人，大多还停留在‘内力至上’、‘天下武功唯快不破’之类的认识层面上，全然不晓得人和兵器融为一体、互相信任、共同御敌的可怕之处。当下江湖中所谓的二流、三流高手都属于这一境界。至于那些连武器都不能使得如臂使指的不入流的武者，以及连刀都拿不稳的初学者则连第一境界都达不到！

    “第二境界为‘手中有刀，心中有刀’，也就是你所说的‘人剑合一’了。这种境界下，武器和人的地位相统一，人不再支配武器，而是成为了武器的朋友，甚至是和武器合而为一；人的意念所至武器便可及时达到，意随心转、刀势大成，那已不仅仅是‘唯手熟尔’的自然连贯，更是习武者精、气、神的绝对统一！当世一流的高手基本都能达到这一点，只是做到的程度不同罢了。”

    正文 第五十三章 武者五境（下）

    “第三境界为‘手中无刀，心中有刀’。彼时武功大成，臻于大道，举手投足皆有俯瞰天下的大气度。此境界下摘叶可伤人、掬水可穿石，行走江湖不拘于外物，身边的一草一木、一虫一鸟，俱是伤敌之法宝、杀人之利器，盖因刀剑存乎于心，因而万物皆为刀剑，随意出手便可剑气纵横、刀意冲霄。这一境界当今世上能达到者寥寥无几，我算一个，石将军、韩任、龙千、司马老贼也都达到了这一境界。或许还有一些隐士高人或初生新锐也能达到此境界，只是我却是不知了！

    “‘手中无刀，心中无刀’乃是第四境界。此时全身气势浑然天成、收发自如，进，可借天地之势退千军万骑；退，可静坐观心，以求返璞归真。然而，武功修行到这一境界，虽天下万物皆为我用，却又不屑于仗势行凶了。心境沉静祥和，便是此时所谓的‘心中无刀’了。天下间有这番水准的只有二人，一位乃是天下第一高手、‘九州qiāng神’刘心豪，当年昆仑一战，他挺身而出之时，气势恢弘无匹却无半分霸道、威胁，令人心折不已，我等尚未与其放对便已心知不敌了；另一位自然是天下第一大侠、‘飘渺侠丐’张三前辈，前辈当时年事已高，然而年过八旬的他慈祥中不失威严、和蔼里透着果决，虽是一介乞丐，却是真正的大人物！张三前辈他当时早已过了武学巅峰的年纪，却仍跟龙千打成平手、被共誉为‘天下第二高手’，是他真不如龙千耶？非也！只因其心恬淡，未全力相争耳！

    “第五种境界则只存乎于我等想象之中，或许数百年前的江湖中会有这等人物，或许数百年后的江湖中可能会出这般英杰，总之老夫我是一定看不到了！这一境界仍叫做‘手中有刀，心中无刀’！

    “什么是武？强身健体之谓，抑或除寇杀敌之为？诸人所见或不相同。但我却知，‘武’总该是人练的，其意义也该是发展练武之人！什么又是人？懂礼仪、知廉耻、明孝悌、行忠义者方可称之为人，jiānyín掳掠、滥杀无辜、效野兽之行者岂可称之为人？！

    “练武之人习武以发展自身，或为自己健身延寿、增强体魄，或为家国驱除敌虏、剿杀凶恶，只有极少数人练武只是为了单纯的求证

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