老爸笑道“你们说这些我听不懂，就连你四爷爷和老伯的意思我都不太明白，他们对雨湘雨淮每年回来种地还挺支持？”

    李君阁说道“这个怎么解释呢？这么说吧，我们中国人，重亲情，重宗族，重乡土，善于忍耐，能吃苦，勤劳简朴，这些你们觉得理所应当的道理，我们姑且称为民族性格。”

    “这性格从哪里养成的？就跟几千年来在地里边刨食有关，为什么重乡土？因为每年就指望这那几块地的收成。”

    “这性格游牧民族就不会有，为啥？因为他们放羊放马，那就得逐水草而居，夏日上山，冬日入谷，春秋在草原。”

    “不会春耕夏作秋收冬藏，自然就不善积蓄，迁徙流离也无所谓，哪里有水草，哪里就是故乡。和我们截然相反。”

    “自然而然的，他们就会崇尚刚勇，而我们，则会崇尚秩序。因为刚勇，对他们的发展有利，而秩序，对我们的发展有利。”

    “而秩序就需要制度，于是我们发展出了各种典章，伦理。好处就是凡事有章可循，坏处就是偏于保守，不善变化，不善开拓。”

    “但是这是我们民族性格的基石，不亲自种种地，可能就理解这些东西就不到位，不深刻。”

    “再简单的来说，里边一百多种植物，都来自田野，而我李家沟六有其五，不多在田野里滚几圈，起码这学起来那就是囫囵吞枣，事半功倍。”

    “国学存在的历史阶段，正好涵盖了中国农耕文明的历史阶段，要理解中国人的思维，以后更好地在这个社会上立足，发展，接触下这门学问，养成一个大家看的顺眼的性格，养成一个通达健康的心态，到达一定程度的道德和修养水平，总不是错。”

    “这其实是一条捷径，可叹的是很多人不愿意走，喜欢披荆斩棘特立独行。美其名曰性格独立思想自由。”

    “可这是真正的独立和自由吗？这只是一种原始粗暴的独立和自由，甚至是一种狂妄的臆想和虚张声势。”

    “这样的所谓独立和自由，绝对会妨害到别人的独立和自由。因而在社会上横遭白眼，产生冲突，屡遇挫折。”

    “这和那种经过岁月长时间积淀达到的“从心所欲”，根本就不是一回事。”

    “还有一类就更夸张了，直接以无知为本，以不思为荣，以狂妄为武器，拿着别人嘴里的牙慧来对抗整个世界，都不知道他们哪里来的这个自信……”

    然后脑袋上挨了狠狠一巴掌“翅膀硬了！敢教训起老子来了！”

    今天真是流年不利，脑门上都挨了长辈第三下了。

    李君阁大叫冤枉“我这不是给你解释四爷爷和老伯重视这门学问的原因嘛！以此为基础，让娃子们先站稳了，性格先养成了，再把眼光看向远处。至于能飞多高，那就凭他们的造化和际遇嘛……”

    阿音倒是听得笑眯眯的“二皮不去当老师可惜了……”

    老妈就在旁边拆台“就他？！正经不了三分钟！”

    李君阁说道“算了和你们说这些怪没意思的，我去看看核桃跟大呆它们。”

    没走几步就听老妈在后边说道“看吧看吧？我就说过不了三分钟不是……”

    大呆它们不知道是不是因为长期灵泉滋润的关系，长得那叫一个壮实。

    李家沟的纯野生野猪，能长到两百斤那都很少见，可这帮家伙，个个都超过了两百斤。大呆更是两百五十斤打不住。

    三呆的嘴边上都长出了长长的獠牙，好在性格还算温顺，成天被王美娴呼来喝去还跑得屁颠屁颠的。

    不过它们对山上下来的同类就没那么友好了，公的全撵走，母的，先祸祸，看得顺眼的留在跑山猪场混几天伙食，看不顺眼的，完事后也撵走。

    而且

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