“由此来看，这九种葬式已经非常明显了！”牧原说，“乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑分别对应着天葬、塔蔵、水葬、崖葬、土葬、风葬、火葬和树葬，而居中的地方则是洞葬。”

    “这不科学吧，把活人埋在村子当中，也太诡异了吧！”尹浩说。

    “洞葬不一定就是指挖洞埋尸，也可能是某种特殊的祭奠仪式！”易有道说，“而且能够迁入此处的毕竟都是些德高望重之人！”

    “罗大哥，你还什么要补充的吗？”牧原问。

    罗绨仁吭哧了半天，最后还是叹了口气，说：“牧原，想必你已经知道我隐瞒了信息，就刚才你们说的有些比我知道的还详细呢，我直接实话实话说吧！这里的确是传说中的九葬之地，具体含义和你说的也差不多，我祖上多少代都来过此地，但是一直都没能进入过村子，直到我爷爷这一辈才进去探了几次！”

    “为什么？”

    “还记得咱们昨天住过的那两处宅子吗？那里其实就是赵家村的暗哨，只要有外人经过，很快就会被盯上的！几十年前，我爷爷第三次过来的时候，发现那处宅子已经被荒弃了，当时他大喜过望，连夜就翻山越岭进入了赵家村！”

    这事发生在五十年前，当时刚刚建国，百废待兴，那个时候罗绨仁的爷爷罗安志也才不过二十多岁，其祖父罗经海和父亲罗邦泉都被被划入了“黑九类”。要说罗家虽然世代坐斥候，但却不是代代相继，而是隔代相传，中间的一代则根据个人所长从事其它行业，不知道他们祖上是想跳出这个行业，还是想以此来拓展人脉。以“经邦安国、绨袍之义”这一支中的前五代而论，罗经泉、罗安志、罗绨仁就是继承了斥候这个祖传行当，而罗邦宇是个知识分子，罗绨仁的父亲罗国彤则是个商人，做印刷出版的。

    罗经海属于特别关注对象，不方便四处行走，但对于赵家村的事情却久久无法忘怀，于是就让刚刚入行的罗安志只身前来打探消息。第一次来到此地，罗安志就被当地的村长给拦住了，当时正在搞土地改革，四处抓破坏分子，罗安志自然没敢逗留，直接原路返回了。第二次过来是一年之后，这次他倒是成功进入了赵家村，不过很快就被给盯上了，自然也是一无所获。

    “那第三次呢？”牧原问。

    “第三次来差不多是五年之后了！”罗绨仁说，“据我爷爷讲，那是正好在三年自然灾害期间，他目睹了一场奇怪的葬礼，也从此才知道了九葬！”

    第三次过来的时候，罗安志就发现赵家村入口处的两处宅子已经被荒废了，这让他有点大喜过望，连夜就翻山进入了赵家村。赵家村其实并不大，算下来也不超过五百户人家，只是这些人家都分散在盆地各处。哪里适合修房造屋就在哪里修基筑墙，显得很是分散，再加上以前的人员流动性很小，让人很难避过耳目。这次进来，罗安志并没有发现身后有人跟踪，他在村子里转了一圈，找了一户人家借宿。

    “就是在四处找借宿的地方时，我爷爷发现这里刚好有两家出殡的！”

    司马迁在《史记》有一句话，叫“百里不同风，千里不同俗”，形容不同的地方有不同的风俗习惯。在一百里的范围之内，可能气候是一样的，出了一百里，这个气候就不同了，如果你出了一千里，风俗也不同了。而到了民间，这句话又有所改动，叫做“十里不同风、百里不同俗”。但是这赵家村更加奇怪，方圆虽然超过了十里，但是却绝对超不过百里，一个村子一个姓氏，两户人家相隔不过百米，却是采用了两种习俗葬法。

    一个火葬，一个土葬。

    “其实这两种葬法自古以来也很常见，我爷爷当时只是觉得奇怪而已，不过也没怎么当回事！”罗绨仁说，“他在这个村子呆了两天，偷偷地转悠了一下，随后又发现了崖葬

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