()    徐景渊同时操纵本体和分身，有些忙不过来，看上去一整天无精打采。有时候和他说话都反应不太过来。

    吴晨海c范甘迪二人，以为是他在九幽关没见到赵天伊，心情郁结，为心魔所趁。于是劝他服用一些提神醒脑的药物。被徐景渊拒绝了。

    徐景渊知道，自己会这样无非是修行还不到家。若是修行到了许多邪魔c神明那种程度，别说只是同时使用两具身体，就是化身千万，都完全可以处理得过来。只是这修行无疑还需要很多时间。

    他现在急着返回玉京。若是只有自己使团一行人，行进速度是很快的。可是加上比比国那边的人，速度就很慢了。特别是绿珠公主本人，她需要坐在一顶大轿子，由八个比比族女王近侍抬着。走起来速度很慢。

    徐景渊曾经向绿珠公主提议，乘坐飞云车前往玉京太阳神殿，这样速度会快很多。飞云车是一种空载具，远远看上去就像飘在半空的云烟，因此叫做“飞云车”。绿珠公主对一切未知事物充满了好奇，很快同意了徐景渊的建议。

    但是随行的女王近侍们却表示反对。她们认为公主殿下身份高贵，只能乘坐由女王近侍抬着的轿子，不能乘坐别的交通工具。徐景渊没有办法，只好跟着她们慢悠悠地走。幸得赵天伊那边的色花还有六片花瓣，可以六次变化成自己的分身。

    皇宫里，皇帝留洛林亲王一家在宫一同用膳。太后见皇帝一直没有对赵天伊和加泰罗王世子罗玉龙的婚姻这件事下达正式命令，着急地问他：“陛下你怎么还不下令？这件事早办早好，赶紧将天伊那丫头嫁出去，省得在玉京城平添事端。”

    皇帝回答道：“朕打算明日入太庙，向皇祖神和列祖列宗禀报此事。”

    “皇祖神”和其他氏族的“祖神”一样，是赵姓皇族的创造者。传说在很久很久以前，地上本来只有土著蛮夷和比比族生活。太阳神舍弃众神后，众神不得已离开黄金天堂，降落在地上。其一部分耐不住寂寞，创造了自己的后裔族群，并且赐给他们自己的姓氏。这便是“神裔族”的由来，众神赐予他们高于土著蛮夷的地位，使用术法的特权，他们则将创造自己的神明作为祖先神供奉。

    这些创造了“神裔族”的众神，被统称为“百姓祖神”，实际上神明不止一百个，姓氏也不止一百个。“百姓祖神”和同一批离开黄金天堂的神明，现如今大部分都已经消失不见了，因此被称作是“古神”。崇拜他们的宗教，不包括家族信仰，统称作“古神教”。

    “太阳教”虽然也被称作是“古神教”但是和上古流传下来的其他古神教是不一样的。传说众神在黄金天堂时，同凡人一样信仰着太阳神。众神被太阳神所舍弃，离开黄金天堂之后，也经常供奉太阳神。但是这个时期，凡人是禁止崇拜太阳神的，只有神明可以祭拜太阳神。这个时期的太阳教，现在被称作“古太阳教”或者是“神代太阳教”。随着古神的渐次消失，这种神明的太阳教也失传了。

    现在的太阳教，是显溟祖师在石洞发现被称作“笑面狮子”的古太阳教道具后，从悟出古太阳教的教义复兴的。经过太阳教历代的努力探索，才变成现在的模样。但是即便是现在，也没有人敢说太阳教已经和古太阳教一致了，只能说在不断朝古太阳教的方向努力。

    除了“古神”之外，现在仍存在的神明被称作是“现神”。比如北风之神教团就是信仰北风之神这位“现神”的“现神系宗教”。根据邪魔东|社的内部报告，“现神”和“邪魔”本质上其实并没有什么差别。可以认为，“现神”是有人信仰的“邪魔”，“邪魔”是无人信仰的“现神”。为“邪魔”建立庙宇，定期奉上贡品，也是一种减少邪魔危害的传统办法。邪魔接受了供奉之后，有很大概率会慢慢转变为“现神”，不再危害人类，甚

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