十亩地，地或有好坏，有一两头老牛等牲畜，一家人七八口一起干活，倒也是温饱不愁，有些余钱，这些大概占那一万多户数量的百分之十左右；中等家庭有地几十亩，家中或有牛，但大多都是有鸡鸭鹅猪羊等牲畜的，这些家庭一家也大概七八口，家中或许能吃饱，但未必穿暖，更别说有余钱了；下等人家家中也就十几亩地，家中一年到头再加上给地主家种地，也能勉强度日，这种下等人口最多，大概占占那一万多户数量百分之八十五左右，剩下那百分之五左右家中或许有地，但也仅仅只有几亩，他们主要也是给地主家种地，处于沦落为电弧的边缘，说不定哪家举人家稍微对待佃户好些，他们也就去投效了，毕竟做了举人家的佃户就可以逃避朝廷的每年农闲之时的徭役。

    剩下的那些也都是这华阴县的地主之家了，他们大多住在华阴县城之中，他们在城外也有自己的庄园，这些地主家大概是以梁c白c李c张等十几家大地主为主。在华阴县城中居住的大多数百姓也大都和这些大地主有些联系，或是远支，或是地主家的帮佣，只有少数是那些富裕的自耕农。张倩家本是张姓大地主家远支，一家四口，有十几亩地，其中两亩水田，其他都是薄田，不过也都是租给别人家中的，一家住在城中一处两间的土胚宅院里，基本是靠张麻子磨豆腐在县中卖来维持一家生活，本来还算美满，却没想到人在家中坐，祸从天上来，因为与张家联系不多，所以也没人帮他报仇，到是那十几亩地被张家以安葬张麻子夫妇为名夺了去，本来也想带走姐妹二人，但是张倩对他人怀有的恶意感应甚是敏锐，所以才没有被带走。

    这十几天，赵子阳将调查到的这些一一记录了下来，同时也将调查的方法流程写了一个条例出来，毕竟若是他想为这个世界的平明百姓做上一些事情，想要掀翻儒家的统治理论，想要开宗立派，留下自己的学说，成就一代学术宗师的话，不了解这个世界的阶级形势，又怎么可能做到那些事情。

    不过，这十几天调查下来，赵子阳也发现了这件事情的艰难，继续花费如此大的精力去做这些事情的话很可能会影响自己的武功修炼，因此赵子阳写完这些之后，也打算先把这些事情放一放，等自己的武功修为到达瓶颈之后再继续去做。但是，这个社会阶级调查的事情可以放过，但是他自己的学术理论的构思可不能停下，这些学术理论构思的主要内容不是其他，也就是在前世十多年教育中所到的唯物辩证法和逻辑学。

    他要以此为中心，结合中国历朝历代的历史和其他道家c儒家c墨家中可以借鉴的理论，然后套上儒学的外衣，来开创自己的理论学派，毕竟他虽然想要掀翻儒家现行的统治理论，但却不能忽视这个时代儒家的强大力量。用现代的说法，在这个武侠世界明朝，儒家的统治理论基础和力量基础就是这个社会的意识形态，赵子阳想要掀翻儒家的统治理论，终极目标就是要改变这个意识形态，用自己的理论所形成的意识形态去替代这个世界社会现有的意识形态。

    但是，想要完成这个宏伟目标却也不是一件容易的事情。首先，他就要先通读儒家c道家c墨家的学说，弄明白其中所讲述的道理，找出自己可以借鉴的地方；其次，他若是想要套用儒家的外衣来为自己的学说开宗立派，他就必须得有科举界名声才能去光明正大的创建书院，著书立说，如此才会有人读自己的理论学说，也就是说，他要去考科举中进士；最后，他还必须培养出几名可以在朝堂之上立足的学生，或者他自己在朝堂之上立足，甚至影响朝堂，使自己的学说成为科举考试的主要内容，也就是成为显学才行。

    想明白这些，赵子阳清楚，这是他必须要花费一生的精力才能完成的事情，因此他也就不再心急，知道自己要一步一步来完成，这还不能影响自己的武学修炼，要是最后不能成功破碎虚空，他

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