她阴身的情况来说，鬼气一旦消耗根本不可能恢复，这也是为什么阴身阶段的鬼不敢为非作歹，一般杀人放火的都是已经渡过了阴身这个阶段，变成了游魂野鬼这个阶段的存在。

    说到这里，也不得不说一下，其实人的出生和鬼的出世有异曲同工之妙。

    一般来说，一个人身的地水火风若是散开的话，算是大罗金仙再世也根本救不活这个人，而一个人的地水火风一旦散开，体内的阿陀那识便会离开身体。

    何为阿陀那识？

    这是驱魔师口所谓的阿赖耶识，当年佛祖在世，虽然已经深刻理解了阿赖耶识的全部秘密，但是，因为担心凡夫俗子不能理解阿赖耶识，所以在谈到阿赖耶识的时候，不愿意将这个秘密告诉众生。

    这不是佛祖自私，而是担心众生被阿赖耶识的道理困住，好金刚经的存在，佛祖只说了应无所住而生其心的道理，结果困住了无数众生，更何况道理金刚经还要深刻无数倍的阿赖耶识的秘密？

    阿陀那识甚深细，一切种子如暴流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。

    这是佛祖不愿意开示阿赖耶识的原因。

    不过，因为弟子们的恳求，最终佛祖也开示了阿赖耶识的秘密，有此，众生才清楚转生与轮回的奥秘。

    而一个人死，最后死亡的便是这阿赖耶识，而转生的一刻，最先入胎的也是阿赖耶识，若是没有阿赖耶识的进入，能出生也是死胎，若是不能出生，不管几个月最终都会流产。

    这些道理，对付凡夫俗子来说根本无法理解，那薛少白毕竟是一个驱魔师，阿赖耶识的道理虽然理解的不是很深刻，但多少也知道一点。

    而他很清楚，一个人在死后，所谓灵魂，其实也是阿赖耶识，在离开身体的瞬间，好像是人出生一般，那鬼同样也在世间出生，而阴身的阶段便相当于是人的婴儿阶段。

    一个婴儿在囟门没有长好之前，完全依靠母体内的先天之气存活，而鬼气也相当于是阴身体内的先天之气，婴儿的先天之气无法恢复，那阴身的鬼气也无法恢复。

    而阴身体内的鬼气一旦耗尽，好一个婴儿在囟门没有长好之前先天之气便已经消耗干净，这种婴儿要么长大后变成白痴，要么直接夭折。

    是以，薛少白很清楚，消耗鬼气对朱倩来说是一件非常危险的事情。

    这女人虽然是厉鬼，但和自己毕竟有缘，若不是自己出手，这女人的遗体又怎么可能入土为安？自己当日帮助这女人让她找回尸体，自然是希望这女人有一个好的轮回。

    然而，如今看到这女人为了自己消耗根本无法恢复的鬼气，一时间，心倒是有一种负罪感，感觉好像是自己害了那朱倩一样。

    “你这又是何苦？生生死死本是寻常，庄子说的好，方生方死，我们从出生的那一刻开始是在等死而已，又何必要执著于生而恐惧于死？万一死了之后活着的时候更舒服怎么办？”薛少白摇头说道。

    当然这只是薛少白在开导那朱倩而已，身为一个驱魔师，若是连死后是什么情况也不知道的话，又怎么可能有资格自称为驱魔师？

    不过，虽然薛少白知道死后的世界根本算不美好，但是生生死死的事情他早已经看破，如果真的到了自己该死的时候，薛少白不会有丝毫的恐惧，好现在，虽然死亡来临的有些仓促，但既然这是自己的命，薛少白也乐于去接受。

    只是让薛少白想不到的是，那朱倩居然会为了自己放弃自己的转生，万一鬼气消耗到无法支撑自己转生的话，怎么办？

    想到这里，薛少白一脸苦涩的说道：“你已经是鬼了，又何必要这么执着于人世间的人情？”

    “恩公不用介意，当日恩公为了我，不惜以身涉险，若不是恩公有天神庇佑，因为一道

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