毫无疑问，在这三个点睛之笔的背后，埋伏着破解《红楼梦》的重要线索，隐藏着开启这座文学宝藏的金钥匙。在这三个点睛之笔中，除了《石头记》以外，《红楼梦》和《》都带有梦的性质。《红楼梦》是主人公宝玉的梦，《》是花花公子贾瑞的梦。两个梦虽然表现的都是男女，但从内容到结果二者都大不相同：首先，宝玉的梦在天上，贾瑞的梦在地上；其次，宝玉的梦中情人是秦可卿，贾瑞的梦中情人是王熙凤；再次，宝玉的情不但得到了对方的积极响应，而且还实现了共结连理的美好愿望，让这个“情”有了结果。但贾瑞的情只是一厢情愿，对方不但不领情，反而对他的痴情进行了一番戏弄，致使这个“情”最终走向了死亡。如果说宝玉的梦是书的本意，书的主旨的话，那么贾瑞的梦就是对这个本意和主旨的曲解和误读。宝玉的“情”是真情，贾瑞的“情”就是滥情，二者之间没有丝毫的共同之处，结局当然大不相同。

    由此可见，“”是专门用来为读者指点迷津的道具，上面画着如何入门的示意图，如果你能按照它指引的方向走，那么你进入的就不是贾瑞的梦，而是宝玉的梦，不是贾瑞的情，而是宝玉的情。所以，要想破解《红楼梦》，首先要破解“”；要想破解“”，首先要弄清楚贾瑞照镜到底是怎么一回事。尽管“”在书中就出现过这么一次，但就是这一次也足以颠覆我们对这部作品的一贯看法，让我们从观念上来一次“洗心革面”的根本转变。

    凡例所说的《》之点睛，指的是第十二回的“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”。这个故事的内容是：贾瑞爱恋阿凤到了十分痴迷的程度，陷入阿凤设计的相思局中不能自拔，虽经两次失败的教训依然不能醒悟，最终把自己送进了白骨如山的坟墓。在这个过程中，他不是没有生的希望，但他没有把握住，因为一个错误的选择，让他走上了不归之路。这唯一的一次机会是跛足道人提供的，他在贾瑞病入膏肓之前，来到了他的门前，自称“专治冤业之症”。求命心切的贾瑞听见之后，便大声疾呼道：“快请进那位菩萨来救我！”。见到贾瑞后，跛足道人胸有成竹的对贾瑞说：

    “你这病非药可医。我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”

    接下来书中这样描述道：

    （跛足道人）从搭连中取出一面镜子来——两面皆可照人，镜把上錾着“”四字——递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带它到世上，单与那些聪明杰俊c风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照它的反面。要紧，要紧！三日后吾来收取，管教你好了”。说毕，佯常而去，众人苦留不住。

    看得出，跛足道人为贾瑞治病的方法很简单，不用吃药，也不用其它的办法，只要有“”就足够了。他把“”的功能和用途向贾瑞一一说明，剩下的事要他照吩咐去做，如能做到，三日之后保管见效。可是贾瑞并没有按照吩咐去做，跛足道人明明让他照反面，他却偏偏要照正面，结果这面镜子不但没有救他的命，反而送了他的命。这个故事的可悲之处就在于，“”本是为救命而来，结果却是催命而去。然而，更可悲的是，贾瑞至死都没有醒悟，不知道自己为何丧命，临死之前还对害死他的阿凤念念不忘，恨不得到了阴曹地府也能与她共度良宵。

    贾瑞显然是被他自己的愚痴所害，在他还没有弄明白“两面皆可照人”的镜子究竟意味着什么时，便稀里糊涂的送了命。其实，至死不悟的不仅仅是贾瑞，还有我们，因为我们和贾瑞一样，不知道这面镜子究竟意味着什么。你可能会说，这不就是一面镜子吗？能救命，也能催命，真有这么大的威力？其实跛足道人说的很明白，这面镜子“专治邪思妄动之症，有济世保生之功，所以带他到世上，单与那些聪明

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