“清虚观”上演的三出戏，与天香楼上演的三出戏（《双官诰》c《还魂》c《弹词》）遥相呼应，前者反映的是“树倒猢狲散”的全过程，后者反映的是雍正篡位的全过程。同是三步曲，虽表现的角度不同，内容不同，但目的只有一个，就是借戏剧的形式和内容，将雍正篡位的这一历史事件发生的原因和过程，造成的影响和恶果一一展现在读者面前，展现在历史面前，让世人对此有个比较全面的了解，比较深刻的认识。

    其实，贾母和张道士就是青埂峰下的一僧一道，张道士称贾母为“无量寿佛”，贾母称他为“老神仙”，这两个称呼直接把他们与僧道紧紧联系在了一起，让我们仿佛又看到了故事一开始，在大荒山青埂峰下坐而论道的两位神仙。一僧一道就是“一芹一脂”，他们都有前世今生。他们的前世：一个是王法，一个是真嗣子。他们的今生：一个是历史，一个作者。正因为如此，贾母对张道士的恭敬，一点也不亚于张道士对她的恭敬。当听到贾珍前来报告说：“张爷爷进来请安”时，贾母一点都不敢怠慢，急忙说道：“搀他来”。贾珍随即“忙去搀了过来”。两位历史老人见面后，话题一直都没有离开过宝玉，没有离开过宝玉的婚姻大事。他俩的对话，把宝玉没有公开成婚的原因说的清清楚楚，把宝玉有实无名的婚姻所造成的恶果，通过佛堂上演的三出戏，也说得清清楚楚。他们是明白人，也希望读者是明白人，所以借元春之名，在“清虚观”现身说法，将历史的真相和盘托出。

    那么，张道士的“大幻仙人”和“终了真人”究竟代表什么呢？又意味着什么呢？“仙人”就是皇帝，“真人”就是真嗣子，前者是先皇所封，后者是当今所赐。这恰恰说明，他作为皇嗣的身份不仅得到了先皇的承认，也得到了当今皇帝的承认；不仅得到了前后两位皇帝的承认，也得到了王公藩镇的承认。“先皇”指康熙，“当今”指乾隆，“王公藩镇”指各位皇子和皇亲国戚以及文武大臣。这就足以说明，当时胤祯的这个身份是公开的秘密，皇族上下无人不知，无人不晓，甚至文武大臣也都心知肚明。张道士自称贾母门下出身，言外之意，指这个身份来自“王法”，来自“皇权”，来自正当的途径。

    由此可见，张道士的这些头衔说明，他和贾道士（贾敬）有着本质的区别，这个区别就是：张道士的“神仙”是经先皇御口亲封，走的是正统路线；贾道士的“神仙”却是自封的，走的是歪门邪道。所以“清虚观”的“清”体现的是“白”，而“玄真观”的“玄”体现的是“黑”。两位神仙谁真谁假，谁正谁邪，谁清谁浊，在比较中不就一目了然了吗？张道士有幸成为荣国公的“替身”，恰恰说明他就是那个“一荣俱荣”的关键人物。

    张道士称赞宝玉“就同当年国公爷一个稿子”，和北静王称赞宝玉“真乃龙驹凤雏”性质一样，都是在借宝玉说自己，都是在借宝玉来点明自己的身份。所不同的是，北静王是宝玉的前身，张道士是宝玉的后身，虽是同一个人，但形象不同，年龄不同，处境不同。北静王通过向宝玉赠送“鹡鸰香念珠”，以表明自己真嗣子的身份；张道士通过向宝玉赠送“金麒麟”，以表明自己皇子的身份。“鹡鸰香念珠”与“金麒麟”遥相呼应，把北静王和张道士紧紧的联系在了一起，也把宝玉和他们紧紧联系在了一起。

    “金麒麟”有以下几点寓意：第一，它是一品武官的象征。我们都知道，清朝的文官和武官分别以飞禽和走兽作为官阶的标志。一品武官是麒麟，凡是这个级别的官员，官服上都有一个麒麟补子。康熙生前任命胤祯为抚远大将军，位列武官一品，他的官服上肯定是麒麟补子无疑。第二，麒麟又有麟子或贵子的寓意，金麒麟则表明，他是最受宠爱c最为珍贵的那个皇子。第三，金麒麟又是《红楼梦》的象征，为什么这么说？因为这部作品

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