特别有意义的是，这一部分张谈到到了自己的身世，谈到了家门的不幸，谈到了骨肉兄弟之情，虽然内容并不具体，所指也很不明确，但还是能够折射出那段历史的影子。在诗中他提到了两个人，一个是“伯兄”，另一个是“嫂兄”，这两人显然都是他的手足，但他对他们的态度却截然不同。关于“伯兄”他在《题家大兄内舍壁四首》之三这样写道：

    予生何大晚，论齿最堪怜。少弟悬弧日，伯兄志学年。文推花萼集，诗重鹡鸰篇。乐有心能遂，双珠继蚌传。

    “伯兄”即排行第一的哥哥，也称“大兄”。张在自注中说：“予生时，伯兄已十五岁矣”。这就说明，这个兄长比他大十五岁。“论齿最堪怜”又说明，他在弟兄中排行比较靠后，堪称小弟。从诗中所透露的内容看，这个兄长很可能指的是第一任太子胤礽。胤礽生于康熙十三年，胤祯生于康熙二十七年，两人相差十四岁。自注称相差十五，大概出于“讳知者”的原因，多说了一岁。胤祯在兄弟中排行十四，在康熙的成年皇子中算是比较靠后的一个。

    “文推花萼集”说的是，他与这位“伯兄”皆为“花袭人”这一事实。“诗重鹡鸰篇”则说的是，二人皆把手足之情放在第一位，绝对做不出因贪图功名，贪图权位而损害兄弟情义的事，所以是“乐有心相遂，双珠继蚌传”。所谓“双珠”指的是康熙朝的前后两位嗣子，也就是他和这位“伯兄”。在《红楼梦》里“珠”代表皇嗣，宝玉的额头上就戴着一颗硕大的珍珠，名曰“二龙抢珠”，以此表明这颗“珠”具有“龙”的性质。代表皇嗣身份的“花袭人”，本名“花珍珠”，代表宝玉灵魂和生命的黛玉同样是“珠”，名为“绛珠”。可见“珠”在《红楼梦》中是有特别寓意的，而作者把这个寓意又用在了这首诗中，其用意不言自明。

    他对“伯兄”的称赞表明，胤礽也是一个有情有义的人，尽管他被康熙废黜，但并不说明他就十恶不赦，只能说明他没有能力应对如此复杂的局面，应对手足虎视眈眈的野心，应对权力的激烈角逐。其实作者和这位“伯兄”都是这场夺嗣大战的受害者，都是“半途而废”，只不过被废的性质不同罢了。正因为如此，他又写下一首《抚先兄墓自悼》的诗，以此表达对这位兄长的同情和思念之情。他说：

    讵期君没后，立地已无锥。孤女偏殇豆，生妻又去帷。坟填知是我，纸化问为谁？特往先兄告，于今有此儿。

    胤礽于雍正二年在山西的幽禁之地死去，后被葬在黄华山。可以说，他是第一个死在雍正手上的兄弟。自从他死后，兄弟们的日子便每况愈下，接连遭到削爵c禁锢的厄运，过着生不如死的日子。所谓“讵期君没后，立地已无锥”，说的就是这段黑暗时光。

    诗中的“孤女”指的是宝钗，也就是“皇位”。“殇豆”即出天花，它是“热毒症”发作的表现。宝钗先天带来的“热毒症”就表现在贾琏与多姑娘所干的最为丑陋的事情上，此时正是他家“大姐儿”出豆期间。“热毒症”说的是皇权之争，说的是正不压邪，说的是篡位之举。“生妻”则指与“皇权”相匹配的那个“情”，里面就包含了骨肉手足之情。“孤女偏殇豆，生妻又去帷”说的是：皇位之争祸起萧墙，让手足之情荡然无存，骨肉相残的悲剧在深宫大院惨烈上演，“树倒猢狲散”成了不可避免的结局。

    这场灾难过后，就剩下了“我”这一只孤雁，为先兄修墓立碑，“填坟”“化纸”也成了“我”责无旁贷的事。“特往先兄告，于今有此儿”是这首诗的重点，它的意思是说：我特别要告诉大兄的是，我们有了后人，这个后人能代我把祭祀世代传承下去，永远都不会中断，永远都不会停止。作者所说的“此儿”不是指哪一个人，而是指《红楼梦》，指《石头记》，因为它是作者的“麟子”，是矗立在人们心中的一

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