原因。谁都不能否认，生命个体性之存活性乃是一个永恒之定律，但这并不意味着，作为生命感应性之主导性因素之精神就因此而被篡取而成为陪衬：我们不是在成就作为生命之价值和意义，而是在不断的借生命存活性来抹杀我们作为生命之为生命之价值和意义——这有违生命之为生命之使命性！生命之能量获取之吐纳性被生命感应性之内化强势占据，而本应该将生命能量之吐纳性实现为生命感应性之内化和相化之相偕谐却完全被弃置了，如果我不用悲剧来定义此一现实，我都无法面对那个具备自主选择性之的精神！如果生命无法成就某生命文明法则的话，我想，恐怕生命进化也只不过只是一个为生命固化功能增色之历史标本罢了！而且是一个生命完全无能于记忆之历史标本！那么，生命之作为政治又该如何在此问题上为自己标榜功勋呢！今天，如果我不为我之生命之利益撕心裂肺的怒吼的话，我都觉得无法对得起我神圣之精神了，如果还能以神圣标榜自己的话！生命就是政治，我狂热的恐惧着，从生命进化之一瞬时，政治便以生命之名义攫取了生命本身，从此，在生命文明和存在美学中就只有政治而没有生命了，如果我们还有所谓文明法则的话，其充其量也就只是人类文明法则罢了，或干脆说，人类就是政治，政治就是文明c就是法则，而且有类无人！但是否说，生命就没救了c人类就没救了，未必！否则，今天我就无须以政治作为我之生命了！回顾人类（生命）文明，所有文明法则无不与政治息息相关，这是必然的，我们又怎能逃脱必然性呢！若乌有必然性，某生命文明法则就无法从政治中攫取能量，也就无法为必然了。我们无须否认生命之为生命之价值和意义，但是，我不能不说，若生命之为生命之价值和意义要得以实现使命，那显然的是取决于某生命文明法则，也就是说，要想令政治为必然，政治首先要为某生命文明法则服务（如果我们还想让悲剧为现实服务的话！政治要基于必然性成就生命并令生命之价值和意义实现使命）而不是将其亵渎！因为凡针对某生命文明法则之亵渎行为，都会令政治付出惨痛代价——这对生命又有什么好处呢！对于此一点之认知恐怕无人能及恐怖及其恐怖性了！就生命感应性而言，政治篡取生命能量c攫取生命本身事实上就是令的生命丧失了生命性！但此一点之对生命个体之存活性而言自有其之作用和益处——我想，恐怖及其恐怖性之调谐性正是基于此而粉墨登场的——生命乃是政治，若生命感应性能够将此特征圆熟应运，政治便能对生命性自身之调谐性有所贡献，没错！当生命个体性基于及其相关性而以生命感应性之内化而形成某种守势之防御姿态以防成为生命个体存活性之能量摄取之营养循环链之猎取对象时，其之目的事实上是在为其之及其相关性在营养循环链上获取能量而做好了进攻之攻势之准备。我们并不能否认，以我们现有之经验，并非所有之营养循环链之链的都会对其获取者造成难以承受之伤害并得以保全自身，但，在生命进化之瞬状态下，生命感应性之内化在面对生命感应性之相化之间之有关营养循环链之实现问题上并非具备我们之进化之在过程上的丰富经验以支撑其之行动，况且，来自固化设置状况之基因性本能之有关营养循环链之困扰对其造成之巨大压力以是处于难以控制之状态，鉴于此，生命个体性每一瞬闪都在小心翼翼于对生命个体性之的防范，并在此基础上令的自己有关存活性之追求能够得以符合自身利益，这就意味着，在此状况下，生命进化之精神必然敏捷于与本能之有效结合进而控制（生命物质性）以便其在获取营养能量中可以与精神相偕谐于共生状态（即便有需要性和必然性之差异性和非一致性，也绝对要对之生命负责，因为基于生命感应性之生命是不容绝离的）：此便是生命感应性之内化；而当生命个体性因存活性而令及相关性符合必然性时，此乃生命感应性之相化

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