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    凡界有委员上《请和谐女神疏》,玉帝废三日之寝食,遍及典史,并无“和谐女神”之职司。帝命子牙籍查,亦未尝有此神得封位。帝窘,谏约释迦牟尼c张道陵c孔老二,及截教之通天教主,于儒释道截各教遍访,均未知“和谐女”为何方神圣。

    值玉帝尴尬际,有太白金星出班奏曰:“陛下,近年来,东土之凡民多奉西教。‘和谐’者,或为西方神祇亦未可知。陛下可广邀西教教主,或有信息。”帝曰:“凡民多迷西教,孤王香炉日冷,时常用度,得爱卿等支持。仓廪无余粮,皇宫乏珍宝,值此经济时代,孤何以待四方教主哉?”众神扼腕太息,沉吟不语。忽闻王母言:“启禀我王:自孙悟空大闹蟠桃会,皇宫每况愈下。然众仙姬亦曾收得歪桃剩酒,珍藏于我皇御座之下,非不得已不以示人。今帝上已‘不得已’矣,妾尽献于大王,以共克时艰。”帝感慨涕零,议定。

    不一日,基督耶稣c佛c伊斯兰c犹太c婆罗门各教教主三百余众至南天门,玉帝降阶相迎。肃至灵霄殿谢座毕,玉帝开门见山,曰:“得各方教主莅临,天宫蓬荜生辉矣。今有一事不明,特请教于各方:下界有委员上疏请‘和谐’女神,敝王孤陋寡闻,实未知此神属何方,未敢妄批。有知之者,当开敝王之茅塞耳。”良久,无应者。有教主曰:“既上界无此神,足见委员无知,足下何不驳回?”玉帝曰:“天宫自有难处。今世人挟天子以令诸侯,指鹿为马,即白马亦非马也。昔年子牙封神,以战功卓著者擢之,今非攻而重财,于本王不知情处,已造神无以计数。若本王无以顺乎民意,则天道难持也。”

    有卷发高鼻白眼之希腊教主,拍案而起,“此何难哉!昔,法兰西人以吾教之形象,造‘自由女神’,赠与美利坚,吾教虽无此神,然吾教藉此广播于天下。陛下何不效法之,以希腊之形再造‘和谐女神’?”太上老君出言相阻:“既西方无此神,‘和谐’者,当为东方专利之文明也,非东土形象,难当此任。”一众教主c神仙皆以为然。有举荐武则天者,因其谋权篡位而止;有举荐慈禧者,因其镇压变法而息。或因杨玉环而肥之;或因赵飞燕而瘦之。然西施有病,东施效颦。至昴日星官当值,莫衷一是也。

    忽闻殿外有赤脚大仙朗笑:“女神将持何物?火炬耶?有燎原之嫌;宝剑耶?具暴力之诽。即济公之敝扇,乃至贫象征,且有扇风生事之虞。尔等作何解?”值此,王母令仙姬献歪桃剩酒,未几,诸神醺醺然。

    及晓,观音领黎明星至,语于玉帝曰:“下界已有图样,供陛下参详。”示意黎明星展图于龙案。帝启龙目览之:宝马为基,芙蓉其体,凤姐其容,双手高捧者,孔方兄也。

    帝命朱笔批曰:“朕参详个屁!”

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