力，不许他放弃职务，那他就会在那种权力容许的范围内，尽量

    敷衍了事。如果他生xìng活泼，喜欢劳动，那他与其把活动力使用在无利可图的职务上，

    不如找点有利可图的事做。

    教师应当服从的权力，如掌握在法人团体即专门学校或大学的手，而他自己又为这

    学校或法人团体中的一员，其他成员大部分亦同为教师或可为教师者，那末这些教师们，

    彼此间就会宽大为怀；各个人以容许自己疏忽义务为条件，而宽宥同辈疏忽其义务。他

    们会把这样做看作共同的利益。最近许多年来，牛津大学一大部分教授，简直连表面上

    装作教师，也不装了。

    如果教师们服从的权力，不掌握在他们自己所属的法人团体之手，而掌握在外部的

    人物如主教、州长或阁员之手，那末，他们想全然忽略其义务，就不大做得通。不过，

    这些大人先生能够强制教师尽其义务的，也只是使他们上一定时间的课，或者在一周或

    一年内，作一定次数的演讲。至于演讲的内容如何，那依然要看教师的勤勉，而教师的

    勤勉，又视其所以要努力的动机的强弱为转移。况且，这种外部来的监督，动辄流于无

    知和反复无常，其xìng质往往是任意的、专断的。行使监督的人，既未亲自登堂听讲，又

    不一定理解教师所教的学科，求其能精明地行使这监督，那是很难得的。加之，这种职

    务所产生的傲慢，往往使他们不留意怎样行使其职权，使他们没有正当理由地、任xìng地

    谴责教师，或开除教师。这一来，必然要减低教师的品格，教师原来是社会上最受尊敬

    的人，现在却成为最卑贱、最可轻侮的人了。为要避免这随时可以发作的不好待遇，他

    就非仰仗有力的保护不为功，而获得这保护的最妥方法，并不是执行职务能力或勤勉，

    而是曲承监督者意志的阿谀，不论何时，准备为这种意志而牺牲他所在团体的权利、利

    益及名誉。谁要是在一个相当长的期间，注意法国大学的管理，定可看到，象这种专横

    的外加的监督，自然会生出什么结果。

    如果有什么事情，要一定人数的学生进入某专门学校或大学，而不论教师的学问如

    何、名望如何，那末，教师学问好名望高的必要，就不免因此而减少一些。

    艺术、法律、医学、神学各科毕业生的特权，如果只要在某些大学住满一定年限就

    能获得，那必然要使一定数量学生，去住这些大学，不管教师学问如何、名望如何。毕

    业生的特权，也算是一种徒弟制度。正如其他徒弟制度有助于技术上及制造上的改良，

    这种徒弟制度，同样有助于教育上的改良。

    研究费、奖学金、贫学津贴那一类的慈善基金，必然会使一定数量学生，贸然到某

    些大学学习，而不问其名誉如何。仰赖这慈善基金的学生，如能自由选择其最喜欢的大

    学，这种自由，说不定会惹起各大学间一定程度的竞争。反之，如果规定连各大学自费

    生，不得本学校许可，也禁止转入他校，那么，各学校间的竞争，就十之八九要消灭了。

    如果各学院以科学艺术传授学生的导师或教师，不由学生自由选择，而由校长指派；

    如果教师怠慢、无能或无行，学生未经申请许可，不得由甲教师改换乙教师，这种规定，

    不但会使同一学校内各导师各教师间的竞争，大大减少，而且会使他们全体勤勉任教以

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