会所有地及他

    们住宅的房租，合理估计起来，不过六万八千五百十四镑一先令五又十二分之一便士。

    这样极平常的收入，每年要供给九百四十四名牧师的相当生活的资料，再加上教堂及牧

    师住宅不时修耷或建筑的支出，总会计算，每年亦不会超过八万镑乃至八万五千镑。苏

    格兰教会基金过于贫乏，那是不待言的。可是，就维持大多数人民信仰的统一，皈依的

    热忱，乃至秩序、规则及严肃的道德精神说，没有一个基督教国的最富裕教会，能够超

    过苏格兰的教会。凡被认为国教教会所能产生的一切良好结果．属于社会方面的也好，

    属于宗教方面的也好，其他教会能产出的，苏格兰教会也同样能产出。而比苏格兰教会

    并不见得更富裕的瑞士新教教会，还能在更大程度上产出这些结果。在瑞士大部分的新

    教州中，差不多找不出一个人，公言他不是新教教会的信徒。的确，如有人晕言他是其

    他教会的信徒，法律就会强迫他离开州境。但是，要不是牧师们勤勉，预先诱导人民全

    体或许有少数例外改信国教，象这样严峻或者宁说是压迫的法律，是决难在这

    种自由国家实行的。因此，在瑞士某地方，因为新教国与罗马天主教国偶然的结合，改

    宗者不象其他地方那么普遍，这两种宗教，就不但同为法律所默认，而且同被认为国教。

    不论何种职务，要其执行良好，其报酬或薪俸似须尽可能与该职务的xìng质相称。如

    报酬过少，那就很容易由奉职者大部分的卑劣无能而受到损害；如报酬过多，那就很容

    易由他们的疏忽怠惰而受到更大的损害。一个有大宗收入的人，无论他所执何业，他总

    会觉得，他应当与其他有大收入者过同一的生活，并且在欢乐、虚荣及放dàng上面梢费其

    大部分时间。但是，对于一个牧师，这样的生活方法是不行的，照此下去，他不但会把

    他应该用在职务上的时间消费掉，并且会使他人格上的庄严，在人民心目中完全扫地，

    而人格的尊严，正是使他能以适当的势力与权威，执行其职务的唯一凭借。

    第四节　论维持君主尊严的费用

    一国君主，除了执行种种职务所必要的费用以外，为维持其尊严计，亦须有一定的

    费用。这费用的大小，随社会发达时期的不同而不同，随政体形态的不同而不同。

    在富裕而发达的社会中，各阶级人民的房屋、家具、食品、服装以及游观玩好之具，

    都由朴质而流于奢华，在此种情况下要君主独逆时尚，决难做到。他的一切服用物品，

    所费必日益加多。因为不是这样，就不能维持他的尊严。

    就尊严一点说，一国君主君临于其臣庶，比之共和国元首对干其同胞市民，更要高

    不可攀，望尘莫及；所以为要维持这较高的尊严，势必要较大的费用。总督或市长的官

    邱，自不能与国王宫廷比其华丽。

    本章的结论

    防御社会的费用，维持一国元首的费用，都是为社会的一般利益而支出的。因此，

    照正当道理，这两者应当来自全社会一般的贡献，而社会各个人的资助，又须尽可能与

    他们各自能力相称。

    司法行政的费用，亦无疑是为全社会的一般利益而支出的。这种费用，由全社会一

    般的贡献开支，并无不当。不过，国家之所以有支出此项费用的必要，乃因社会有些人

    多行不义，势非设置

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