诗经·－－生活方式的选择

    原文:蟋蟀

    蟋蟀在堂，岁聿其莫。[书库][].[].[>

    今我不乐，日月其除。

    无已大康，职思其居。

    好乐无荒，良士瞿瞿。

    蟋蟀在堂，岁聿其逝。

    今我不乐，日月其迈。

    无已大康，职思其外。

    好乐无荒，良士蹶蹶。

    蟋蟀在堂，役车其休。

    今我不乐，日月其慆。

    无已大康，职思其忧。

    好乐无荒，良士休休。

    注释：

    《唐风》是唐国地区的诗歌，共十二篇。唐是周成王封给姬叔虞的国家，地域在今山西省太原一带。其土地平易，出产盐铁，君子深思，小人险陋（《汉书·地理志》）。后来迁居曲沃（今山西闻喜县），改国号为晋。因此有人说《唐风》应该叫晋风，只是为了保留开始封国的旧号而已。

    译文:

    蟋蟀搬进屋里，一年快要到底。

    如今再不行乐，时光所剩无几。

    可别过分安逸，本分不要忘记！

    寻乐不荒正业，良士都能警惕。

    蟋蟀搬进屋里，一年还剩几分。

    如今再不行乐，时光不肯等人。

    可别过分安逸，别忘其他责任！

    寻乐不荒正业，良士个个勤奋。

    蟋蟀搬进屋里，往来牛车都停。

    如今再不行乐，时光都要溜尽。

    可别过分安逸，还该想着苦境！

    寻乐不荒正业，良士所以宽心。

    赏析：

    《蟋蟀》因岁暮将至，蟋蟀在堂触发了人生时光的感受，表达了珍惜时光，不应虚度的感情。但是，在及时行乐和勤于职事两个方面，诗人主张“好乐无荒”，表现的是一种士人的立身行事的态度，内心的警惕时时有所告诫，倒显示了比较典型的士大夫品格。

    就诗论诗，本篇劝人勤勉的意思非常明显，可是《毛诗序》偏说是“刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也”。清方玉润驳得好：“今观诗意，无所谓‘刺’，亦无所谓‘俭不中礼’，安见其必为僖公发哉？《序》好附会，而又无理，往往如是，断不可从。”对《诗序》说纠正较早的当是宋王质，其《诗总闻》指出“此大夫之相警戒者也”，而“警戒”的内容则是“为乐无害，而不已则过甚。勿至太康，常思其职所主；勿至于荒，常有良士之态，然后为善也”。释语达理通情，符合原诗。较他说为胜。拙著《诗经选注》定本篇为“劝人勤勉的诗”，即是受王质说启发。

    开秋肇凉气，蟋蟀鸣床帷。

    感物怀殷忧，悄悄令心悲。

    多言焉所告，繁辞将诉准……

    在诗人的内心，他也许体会到了生之幻灭感，人生一世，草木一秋，蟋蟀的生命，也只有短短一季，它的吟唱，很容易让人想到终极问题。生何其短，死必到来，今我不乐，日月其除。今我不乐，日月其迈。今我不乐，日月其滔。诗人不断地说：今天我如果不寻欢作乐，生命就这样流逝了。

    好吧，那就及时行乐吧，将能达到的快乐尽可能地推向极端，像乘坐过山车，尖叫地滑过一个个的顶峰，又尖叫着下坠。然而，在这样的放纵过度之后，不仅不能收获预期的欢乐，反而收获加倍的虚无和混乱。

    古人早在千百年前就和我们一样，思考过这个问题了。

    没有比“及时行乐”的人，更记得“死亡”二字的了，他们的每一口冰激凌，都为死亡而吃，他们歌唱着，舞蹈着，高调地恣肆着，心里却始终是紧绷的，随时会绷断的。

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