。作为印度教三大主神中的创造之神，梵天所受到的崇拜却最低，在众多的印度教寺庙中也极少有专门供奉梵天的。

    泰国曼谷著名的四面佛就是梵天，香火旺盛。左一中是湿婆，印度教三大主神中的毁灭之神。兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，受到广泛而至高无上的崇拜。形象常被描绘成三眼四手他额头上的第三只眼睛可以喷出神火，把一切烧成灰烬，腰围虎皮。

    头戴新月，颈绕长蛇，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒等，坐骑是一头白色的公牛南迪。正是因为牛是印度神的坐骑，所以，在印度有不吃牛肉的习俗；左二下是象头神迦尼萨，印度教中人气很旺的一尊神，被视为财神、智慧之神、命运之神等。

    他是湿婆的儿子，地位在三大主神之下。形象是象头人身、四支手臂、一支象牙、骑着老鼠；右一中毗湿奴，印度教三大主神中的保护之神。有四臂，四只手分别拿着莲花、海螺、权杖等，坐在莲花上，或躺在千头巨蛇阿南塔身上。

    其坐骑为金翅鸟格鲁达；右二下是因陀罗，也叫帝释天。印度教中低于三主神但也时常被提到的神明，司职雷电与战斗。坐骑是白象。门洞上方是坐在莲花之上的梵天石雕像，印度教三大主神中的创造之神。

    很喜欢这扇图案与色彩淡雅的门。图案是绿色的植物，让人望之而心静。第二层庭院，仰头可见那些花窗过廊的背面。中间也有花窗，但远不及正面多。建筑内有楼梯可达顶层。

    第三层庭院，从这里已经可以看出那面有很多窗户的墙屋的厚度。上面还有两层，都是过廊。西侧宫墙门洞上方的亭式建筑，模样像个帽子，背面有廊道，有花窗。这种风格的建筑在北印度的王宫、寺庙内多见，不知怎么称呼。

    旁视那面窗墙的后面，长得就是这般模样。里面有廊道，有小亭子，还有很多望窗。最高层的背面有个不大的露天观景台，站在那里西望：近可见城市宫殿与简塔?曼塔天文台，远可眺望到高居山顶俯视城区的老虎堡。

    顶层的观景台。窗墙内部的模样。这里是中间最厚的位置，向两侧厚度逐渐收窄。迎面就是从底下看到的镶有五彩玻璃的花窗。百多年前，王妃宫女们就是站在这样的廊道内推开窗户看下面的风景的。廊道背面的彩门。

    夕阳透过五彩玻璃把彩色的光线投入室内，如舞台上看到的彩色背景灯打出的效果。从花窗里看到的背面庭院的内景。这花窗上的小望孔刚好装下人脸，站在跟前可以挡住身体窥视外面。透过窗墙上的望孔可以看到对面的街景。

    站在下面的道路上要想拍全风之宫殿不太容易，因为空间狭窄，镜头角度可能不够装下如此庞大的建筑，但对面有座小商铺，主人会同意你上楼去拍，那个位置拍风之宫殿的全景最合适。而且，你买不买他的东西，主人并不特别在意，当然，买一点。

    他心里会有愉悦的回报感。斋普尔风之宫风之宫殿风宫宫殿正墙面对的街景，这个方向是冲东，早上的光线会好些。对面有个很大的古建筑院落，建筑模样有点像王宫建筑，或许百年前，这个建筑，连同脚下的这座风之宫殿，背后的王族天文台。

    直至再后面的城市宫殿群，整个是一个很大的土藩王宫殿区，要不王妃能跑到雪落站的风之宫殿的彩窗后观市井生活观城市风景呢。殿南侧的街道延长线，可以看到这条街的两侧都是商业区。

    这里是老城中心小市场街的核心地带，主街及里面的小巷子里满满全是商铺。斋浦尔作为丝绸之路在印度途经的重要城市，孕育出一个繁茂的小商品集散地。这里的手工丝绸、棉布印染，克什米尔羊绒围巾，挂毯地毯，莎丽服饰等纺织品都非常出色。

    骆驼皮鞋、精油、燃香、红茶等具有印度特色的商品充斥街头；各式宝石、钻石、象牙制

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