重新一统这种可能的来临，因为南方的汉人王朝太过于弱小了，根本无力收复中原（这一点我会在讲粱朝的时候详细展开）。

    专门谢谢熔断器兄：

    《全球通史》上下两册（还是“1500年前”这一本写得好）我大学时都细看过，对我影响很大，所以到时在比较各种文明（主要是中华文明和罗马文明，罗马史我很喜欢）兴衰时，我肯定会有所借鉴。

    罗马文明遭受冲击而遭受灭亡，但走过漫长的中世纪后却又孕育出现代文明，这似乎很神奇。别的我先不探讨（比如文明之间的差异），现只从国家形态来说，我个人认为只有中等大小的国家才最适合发展出议会民主、现代科学、市场经济这些现代化的东西，而这一点当时的欧洲各国的大小最适合不过了。

    而我们中华文明却不行，我们的国家形态从秦始皇一统天下后，只能走上国家一统的道路。这原因很多，我先不展开。很重要的一点在于我们的蒙古草原过于肥沃，那里的游牧民族过于强大，时刻有将我们的文明扑灭的实力，而且时间长，千年不息（想想看，17世纪，英国都已经发生议会革命了，而我们的文明又一次被蛮族取代）。而我们想维护文明的发展，只能走上一统的道路，这样才有力量和外敌对抗。而西方文明和蛮族的融合便较为彻底，日耳曼人入侵后，便基本没有蛮族的威胁。偶尔有，也都是从我们东边迁徙过去的，那些北欧海盗骚扰的时间也不长。（其实这也是我在上几节中不厌其烦介绍我们的农业文明和北方的游牧文明冲突的历史的缘由，因为只有这样，读者才会更清楚我们之所以能产生隋唐盛世的原因。）

    对于一个大帝国而言，稳定是第一位的，所以我们的文明继承xìng都很强，很难产生新的文明样态（当然这与我们文明的地理位置有关，我们与其他的文明几乎是隔绝的，中间惟一的一次异质文明入侵便是佛教传入）

    这问题太大了，我想在这书稿完成后专门写个后序把这些说清楚，现在就先不展开了。当然基本的论断我是有的：古典文明衰亡后，西方必定落后，而中国必然强大；而当西方的文明慢慢重新聚合后，它必然会产生现代文明，而我们的文明却永远只能动态地螺旋式上升发展。

    只能先离开这些较为沉重的东西，把故事写精彩是我的当务之急。

    章节目录 南北朝时的三国时代后三国风云 6

    北魏的更伟大之处在于它几近疯狂、不遗余力的汉化。

    北魏的开国皇帝道武帝拓跋是位粗人，他手下的兄弟们比他更粗，他们只喜欢过大碗喝酒、大碗吃ròu的生活。虽然手下人如此粗野，道武帝自己也非常喜欢这种近乎黑社会的生活方式，但对自己部族未来的担忧和恐惧让他还是想尽快把手下人洗白。于是他开始努力结jiāo那些自永嘉丧乱留在中原的衣冠巨族，让他们进朝做官，想用他们的文明的生活方式来影响自己的手下。但榜样的力量并不是无穷的，他努力的效果并不明显，他的手下依然过着野xìng十足的日子。而道武帝也被这群文明人带来的资产阶级生活污染了，迷上了嗑yào（服用寒石散），结果变得喜怒无常，搞得众叛亲离，最后竟然被自己的儿子杀死。

    于是追求文明的重任渐渐地转移到了魏道武帝的孙子魏太武帝拓跋焘的身上，就是那位最终统一北方的赫赫英雄。这位皇帝很懂得“江山易得，本xìng难移”的道理，于是他把这难活jiāo给了手下的一位重臣崔浩，崔浩是比诸葛亮还神奇的人物，真正地上知天文、下知地理。而崔浩的家族清河崔氏是中原第一盛门。出身上流社会的崔浩觉得先得净化这些鲜卑粗人的心灵，于是他选择了从宗教信仰入手。当时全国上下都非常迷恋佛教，而崔浩和皇帝却崇拜道教。崔浩劝太武帝让大家别信佛教了，改信道教

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