须依附在“人”的身上，没有“人”根本不可能有“事”。何况“做人，做人，首先应当把人做好，才能够把事办妥”，这也是很容易理解的道理。多元化的管理，必须回归到人xìng化的原点，才有可能异中求同，多中求一，符合全球化的发展需求。我们当然不能够抱持大国沙文主义的心态，以免引起其他民族的不愉快情绪。但是，衡诸历史事实，中道管理思想，把人xìng、道德和管理结合在一起，以人xìng为基准，来引发道德行为，把管理的大道施展在世人的眼前，自然会引起大家的注目，并由霸道转向王道，共同营造光明的未来。

    一般人在面对“道”与“术”的抉择时，大多舍“道”而沉湎在“术”的功利中。很多人面对“人”与“事”的偏执时，总是重“事”而轻“人”。现代人重视科学而忽视哲学，也是同样的心态。这种本末倒置、轻重失衡的现象，必须通过自觉和自省，从实践中逐渐体悟，也就是要受到相当的磨练和挫折，才能够深切体会到。

    我们还可以大胆地怀疑，为什么如此重视道德修养的民族，lún理道德却会衰落到令人难堪的地步？为什么如此崇高的管理目标，迄今并未实现？我们只有简单的三句话来回答这样的责询，说明如下，仅供参考：

    1?我国古圣先贤的主张并没有错，只是长期以来，我们望文生义，不求甚解，并没有真正了解这些道理的根本用意，以致用错了、做错了。而且时代愈久远，错得愈离谱，非大力加以整顿，简直不成样子了。我们必须站在历史的平台上，好好地正本清源，重新建立现代化的管理思维，而不是盲目地恢复其原貌，让自己再度陷入既往的迷失与错误之中。我们唯有继旧开新，从原有的中华道统中，走出合乎现代需求的大道，才能够在国际化、现代化、多元化的潮流中展现真正的实力，不但为中华民族，而且为全世界做出最重要的贡献。

    2?人xìng在古今中外，都是不变的。问题是各个民族的看法不可能一致，追求人xìng化的方法也各有不同，从而使人产生人xìng不相同的严重误解。实际上人生的意义、目的和价值，是完全相同的，只是各个民族探讨的角度和研究的深度并不相同，以致方法的多元xìng掩盖了目标一致的真相。21世纪的中国人，必须责无旁贷、自告奋勇地站出来，由每一个人的修身做起，真正用心地把自己的人做好。从独善其身着手，然后推向兼善天下，无私地参与到“齐家、治国、平天下”的伟大事业中来。我们大可不必费心去管别人，如果每个人都能先由自己做起，就不怕道德水平提升不起来，也不必担心中华文化解救不了当今岌岌可危的人类社会。21世纪真正成为中国人的世纪，才会为全天下所欢迎。

    3?孔子说“xìng相近也，习相远。”，意思是环境对于人的影响相当重大。好人和坏人的本xìng，原本是一样的，只是后来由于所处的环境不同，产生不同的行为。所以人xìng可塑成为人xìng管理的良好基础。管理者借助教育训练以及良好的工作环境，促使员工自动向善，积极做出自己应有的贡献。大家主动地把“责任”看成“服务”，在组织中和谐合作，以“互助”代替“竞争”。秉持矩之道，不但己所不yù，勿施于人，而且进一步推己及人，凡事将心比心，至少在上半夜替自己想想之后，能够在下半夜替别人想想。不同的生态环境，做出不一样的应变，却共同以“合理”为目标。lún理道德自然提升，修己安人的管理目标也必然很快就会实现。

    M理论简单明了，真正实施起来，威力强大。以安人为目标，依经权而应变，用矩来促成彼此的和谐合作。这种合乎人xìng需求的中道管理，实际上已经超越时空的限制，真正放诸世界而皆准，符合当今地球村的共同发展需要。实施的要领，在于

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