问她认不认识李堪，看他怎么回答你。”李堪说道。

    “我怎么可能有他电话？”王轩笑道。

    “不对吧，你是驱魔师诶，按理说你在家族里的地位应该很高吧？怎么搞得你很不受待见一样？”李堪问道。

    “因为我低调啊。”王轩说道，“做人要低调。”

    看样子王轩不想说，李堪也就没有再追问。

    李堪看了看，发现还有小贩留下来的椅子，是金属制的，被链子缠在了一旁的柱子上，别人想顺手牵羊是不可能的，而且谁会费气吧啦的去偷一把破椅子？

    不过坐上去歇歇还是可以的，李堪尽量往王轩这边拉一点，然后坐上去，翘起二郎腿好不悠闲。

    都是驱魔师，肯定知道自己将要面对什么，可是这个李堪居然很悠闲的坐在哪里。

    要么是李堪艺高胆大，要么就是他初生牛犊不怕虎，不知道他面对事物的厉害。

    鉴于李堪连圣力都修炼不出来，王轩把他看成了后者，是一个颇有些自大的人。

    不过李堪的表现让王轩自己也高兴不少。

    没本事不怕，就怕不敢打，看李堪样子，应该不会是那种看到敌人就腿软的家伙。

    到时候最起码可以帮忙拉一下仇恨。

    王轩也不再绷着了，而是席地而坐，仍然将自己隐藏在黑暗里。

    其实整个商场都是一片黑暗，就是那种伸手不见五指的黑，要不是接着商场门口路灯的灯光，就算两人对面都可能看不见对方。

    但是再往里走，这商场的中间还有后面都是没有光的。

    整个商场在建成的时候，根本就没有安装光源，因为晚上谁还会来这里买东西吗？

    所以整个围着城隍庙建起来的商场，根本就没有照明设施。

    王轩还算小心，并没有去更黑暗的地方，因为那些东西在黑暗中能发挥出更强的实力，他只要有一点没看清，说不定自己就完了。

    所以王轩打算在这里守株待兔，直到有情况出现再上去也不迟。

    李堪找了一个地方坐着，也给了王轩启发。当年守株待兔的古人还知道靠着木桩子睡觉呢，自己为什么要站着，所以他就坐在了地上。

    李堪心想，还是特种兵呢，站了这么一会儿就坐下了，怕是从特种兵里被开除的吧？

    不知道过了多久，终于等来了动静，也许是从黑暗的尽头，来了一对吹吹打打的队伍，在黑暗中看得却是很清楚。

    从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种︰贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。

    全世界国君或宗教领袖之葬礼均极隆重，除耗费物力财力外，更可能陪葬大批生命。直至为止，非洲迦纳之阿善提族，当其君主死亡后，族人对外保密，且每隔若干时日须杀死一仆从，令其至冥界侍候已死君主；又为免君主寂寞，还要陪葬整批盛妆的嫔妃。忌日周年，该君主棺柩送入陵寝，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、厨师均须执绋送殡，与之同葬。现代化国家当然不致考虑如死後服侍之礼俗，但一般葬礼仍极为隆重；鲜有的例外为1970年法国前总统戴高乐之葬礼，依其遗志极度简化，仅由乡村木匠制一白木棺，由家属及少数老

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