的c有的有自己家的生意；有的会热衷于走上层路线，在民宗局混上一官半职，有的和普通教民一样，礼拜就来，礼罢就走，不过就是贪图那一份本来就不高的薪水和教民对他们的敬意。而教长却不然，除了吃饭睡觉，几乎一天到晚全都待在清真寺，读他的《古兰经》，看他的圣训。

    “大大，别这样行不行？“教长的那个已经开了一家麻将馆家水果店的儿子很现实c也很清醒的告诉他：“现在这个社会金钱万能，没有钱是万万不能的。礼拜的时候，人家尊称您一声教长，出了清真寺，您就是一无钱无势的老头！与其待在教长室里消磨时光，还不如到麻将馆帮我看看场子c到水果店帮我招揽生意，我也会给你发薪水的！“

    “阿格（维语：哥哥），你这就叫鼠目寸光！“翦南维坚决反对自己哥哥的建议：“知道伊玛尼（维语：信仰）是什么吗？伊玛尼就是舌唇的承认c内心的诚信，就是圣者从真主安拉那里传来的一切教律。我们的大大就是传承人之一！“

    “森额尔（　妹妹），你也别这样行不行？“翦南维的哥哥也会一如既往的劝解自己虽然已不是青春年华，却依然是貌美如花，追求者如过江之鲫似的很多的自家妹妹：“我承认，你和那个罗汉很恩爱，可他不早就不辞而别c至今音讯全无吗？你就是为了你的儿子而等着他的父亲坚守了十八年也该死心了吧，知不知道这个社会信奉的是识时务者为俊杰，从上到下变脸的速度世界第一，你这样坚守下去有意义吗？“

    “挨饿时用过的碗，肚子饱时也不要扔掉。“这是一句维族人的名言，翦南维下面说的可是武陵话的一句谚语：“买肉要肥，吃肉要精。“

    后面这句谚语说的是武陵地区那些生活窘迫的普通市民既想要肥肉榨油好炒菜，又想要瘦肉好做菜的两难选择心态，也有点熊掌和鱼都想兼得的意思。而从翦南维将前一句用在这里，自然是贫贱不移c富贵不夺志的意思；而后一句这是讽刺她哥哥有了麻将馆，又有了水果店，却贪得无厌，不能满足，还想把自己的父亲和妹妹都拖下水的动机。

    还是教长以静制动，不管现在社会上各行各业都是八仙过海各显神通，为一己私利而努力，自己却始终不为所动，除了主持每日五次的礼拜，就是张罗各种仪式，倒也忙得很，闲暇之时，就呆在属于自己的教长室里，读读古兰经，看看那些圣者编撰搜集的圣训，倒也乐在其中。先知穆罕默德说过：“真信士受到的恩惠与别人不同，在任何时候他都有喜庆。他富裕时，纪念安拉，得喜庆；他遭受逆境时，坚韧不拔，结果也是享有喜庆。“

    那天下午，教长翻阅的是那本《布哈里圣训实录》。想想那位长途跋涉，行路逾万里，询问人超过千名，历时16载，搜录圣训多达60万段，又去伪存真，分门别类，成为圣训学的一代宗师的布哈里就充满了崇敬。那位圣者终生未娶，却把毕生的精力全部奉献给了圣训学的事业；他没有留下子嗣后代，却在阿拉伯世界拥有数以万计的弟子；他身后没有留下房舍财产，却留下了丰富而珍贵的文化遗产。

    所以，一个人的生活意义不在于是否良田万顷c富可敌国，也不在于益寿延年c锦衣美食，而在于是否为人类作出过贡献。

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