，水溪镇上谁家的老婆都有可能是我的堂客！“

    就和现实生活中既有高大c帅气而且还具有光辉形象的英雄好汉，也有奸诈邪恶c玩弄阴谋诡计的卑鄙小人，更多的还有不过就是到这个世上走一遭c无关紧要c默默无为c跑套似的无名小卒一样，每个人都有各自不同的生活态度和人生轨迹，自然就有不同的人生经历。可是，经过了以后前三十年理想化的年代，到了全面开放的时期，才发现自己除了甘为革命的螺丝钉和祖国大厦上的一砖一瓦之外，居然和崔健所唱的一样“一无所有。“

    人类本来就是一个矛盾的综合体，既想为革命理想而奋斗，又想拥有丰衣足食的生活状态；既想大胆地冲破世俗所囚为所欲为，又想在众人眼中变成完美无缺的典范。可这个世界就是这么现实，标榜圣贤就必须舍弃自我，约束自己的内心，就得在人前人后以卫道士的面目出现，张口之乎者也，闭口道德国学，端着个架子的确很累。而本性就简单多了，虽然必然要挣道德的束缚，因为异端而成为千夫所指，也许还会遭人辱骂，可是不甘于安逸的现状，敢于冒险c敢于挑战c敢于寻找刺激和人生的意义，这也是每个人选择自己活着的方式的权利和自由。

    “男人在女人的眼里算什么？有才华的长的丑，长得帅的挣钱少；挣钱多的不顾家，顾了家的没出息；有出息的不浪漫，会浪漫的靠不住，靠得住的是窝囊废！“只要酒喝多了，赵老倌就可以天南海北胡说一通：“现在这个社会，牛肉面里没牛肉很正常，老婆饼里没老婆是事实，想要堂客对自己的感情能像对人民币那样坚定就是做梦。那些留守女人口口声声说要等自己男人回来，结果等是等了，却找了另一个男人一起等。其实人生就像迷宫，我们这些男人用上半生找寻入口，用下半生找寻出口。！“

    天知道那位小吃摊的老板是从哪里知道c并鹦鹉学舌的说出那些富有哲理的话的。不过这个宁愿在女人堆里打转，也不想和罗汉劝他的那样找一个老板娘的观点。首先是思想观念上的，因为生活在一个爱与被爱都已经失去伦理道德的判断标准，谎言比真实似乎更加可信，贫富差距拉大，有关部门和领导越来越为人民币的今天，把一切的约束抛在脑后，勇敢地去做自己想做的事，去过自己想要的人生，这本身就没有什么可以厚非的！

    而更多的女人或者经历过那种火红年代的自我压抑和理性控制，一旦经过了思想解放和商业以后，很自然的了道德反叛的阶段，而新生代的女人从一开始就生长在轻视道德c人情冷漠的年代，没有经历过过去女人的那种第一声无奈c感伤c哀怨和压抑，却看见了情场上时尚季候风的走向就是无拘无束和泛滥成灾，没有了名誉的重要，更多的却是道德危机，最终使得那些结过婚c有了家庭的女人们把红杏出墙的对象选择成像赵老倌那样有些小钱却没有家室之累，有些肌肉却有些其貌不扬，有些慷慨又不会破坏她们家庭的这类男人身上。

    有人用“爱情里没有谁对谁错“来形容赵老倌和那些不同女人的那种交往，其实那不是爱情，只是一种上的相互满足，要知道，世上所有的女人不一定非得有爱情才能感觉到快乐；有人用“除了老公，女人都希望有一个自己的“来为赵老倌和他的那些女人进行开，其实现实中的男女之间的混乱关系与情无关，仅仅只与性有关；还有人用“再本分的已婚女人，思想也有开小差的时候“来减轻女人给她们带来的思想上的负担，其实时代变了，男人可以，女人凭什么不能劈腿？再说，女人的所谓清高本来就是做给男人看的，和赵老倌的那种或者仅仅一次c或者断断续续的若干次的，既不破坏自己的家庭，也可以满足自己的生理需求，还可以得到一些报酬，何乐而不为呢？

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