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    “死争？不问出处的死谏，就是谏死。人都说你是圣人，吾闻圣人之心有七窍，王叔通几窍？如此自恃无恐的死争？”帝辛训导。

    “老臣一窍不通，只知道恃善而行仁义，方可普照天下。”比干回道。

    “你一窍都不通，说明你不是圣人，不是圣人还做圣人之举，你回去韬光养晦去吧，等你生了七窍再来向寡人进谏吧，还有，如果再言我后宫之事，就把婶婶和妫妃带来和寡人辩论。”帝辛生气的说道。

    比干回去后，谏不用则死，以表忠勇，比干自裁。比干享年六十四岁，从政四十年，封地黄河北之北林邑。

    比干夫人和甫孕三月的妫氏，害怕祸及到身，逃出朝歌，在林地长林古朝歌，生下男婴名泉，改姓林姓，以此避祸，成为林姓始祖。

    比干夫人妫氏逃出朝歌，妫氏族人失势，大商陶正虞遏带着六岁的小儿子妫满逃到周国，担任周国陶正，因长子妫乡对姬昌有恩，太王太后太姒非常善待虞遏，以报当年救姬昌之恩。

    比干以死表忠勇，其他人不知就里，认为是天子所杀，惧怕。

    比干的哥哥箕子害怕帝辛加害自己，乃佯装狂病，扮为妇人奴隶。不管箕子是真疯还是假疯，天子下令将其囚禁起来，加以保护，以防不测。

    微子一看比干叔叔谏死，就大做文章，这辈子反正只要微子活着，就不能让子受好过，本该是微子的王位，却被子受得去，这是何道理？“你的母亲，也是我的母亲，说什么你是贵生，我是庶生，此有此理。”

    于是微子就和太师子庇及少师子强商量，微子说：“太师、少师，殷商恐怕不能治理好天下了，先祖成汤的《汤诰》之制无法遵循了，帝辛沉醉于酒色，淫之乱而败坏成汤的美德礼制，妲己不死，天子乱色不止，导致社会风气败坏，殷商的臣民无不喜爱占人妻妾，抢夺攻略，乱来，犯法作乱，官员们都贪污枉法，老百姓们也都一齐起来，和殷商作对，成为朝廷的对立仇人，殷商的法度丧失，尽然到了如此地步，恐怕殷商要灭亡了。太师、少师，你们说怎么办呢？是逃亡他国，还是隐居荒野，还是在家等死呢？”

    太师子庇说道：“老天重降大灾难，空虚了我们殷商，而君臣都乐在沉溺于酒中，却不怕老天的怪罪，还忘了年高德劭的老臣，臣民还竟然会偷盗祭祀天地神灵的牲畜和神器，再看看帝辛，横征暴敛，诸侯双倍朝贡，杀戮和重刑于大臣，导致上下怨恨也不放手。”

    少师子强说：“罪人聚合在一起，众多的受害者无处申诉，时间长了，一定会闹事。如果殷商有灾祸的话，我们就一起承受灾难，如果殷商要灭亡的话，我不做敌人的俘虏，成为奴隶。我不再顾忌了，我要离开殷商，我早就劝告你王子子启，你和箕子不走，迟早要出事的。我们殷商迟早要灭亡的，还是给自己留条后路吧。”

    把以上一段对话，改编成一篇《微子》的文章吧，把不利微子的去掉。

    微子又说道：“到何处去？天下那里有未来？是否要改投西伯周，听说西伯周现在大招大贤，自己是否可以前去联盟结好？”

    太师庇及少师强说：“现在不是时候，你不可去，你要回封地微国去，你要是现在去了就是叛逆祖先，叛逆大商，就是叛国之罪，目前不可行，以后再说，待到殷商确实要灭亡的时候，你在逃奔，我俩先行，到时接应你。”

    “好，你们先行一步，待根基稳了以后，作长计议。”微子说道。

    太师、少师拿着他们平时用来祭祀自己先祖上帝的乐器奔周。为何要拿着祭祀乐器奔周？其中的道理，也许就像拿着象征自己的身份东西来表明自己的行政地位，乐工在当时是相当高的地位的，乐器就成了他们的身份象征，按照朝廷规定，礼器是不可以越过国界的，乐器是用

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