丁抽一，这比康王时期四丁抽一要高的多，六乡之民，开始有的人怨声载道，大骂世道微缺，王朝开始走下坡路，又要开始战争。

    其实从军入伍，这是六乡之民的特权，当下六遂之民是没有资格入伍当兵的，只有这所谓的六乡国民才有资格从军，六乡之民称之为国人。

    在以武相国年代，入伍从军是当官作老爷，晋升为官的唯一出路，雍学宫每年入学也就几百人，比万人过独木桥还难，从军入伍也就成为国民晋升才有的资格，现在因和平年代太长，人们安逸于奢华奢逸的生活，苟安于现状，不再积极参军。可遂人想入伍，就是没有名额。

    六乡大夫，花了三个月的时间，征集兵源，又过了三个月，新兵汇集镐京新兵营。这次总共征得新兵二十万。六乡大夫中，有一人因征兵动员出色，破格晋升为上卿大夫。

    军队靠的是训练，新兵入伍，就要集训，拉练，训卒历兵，一年之后，这些新兵就变成老兵，三年之后这些老兵就成老兵油子，这是不争的事实，邵王要改变这一切。

    鬼方反周，起源于周伯鲜于好斗，东夷邾国联盟反周，也起源于前商复仇好斗，巢国夏后氏反周，为一个匈奴称呼，劣根性来自于好斗。好大喜功，一有点富裕，就称强称霸好斗。这好斗的性格来自远古至今，这是人类好斗的性格使然。

    然，战争本身的意义已经不再是单靠野蛮好杀，而是应当成为王朝维护和平共处的国家机器。

    邵王要改变老兵变油的事实和不愿参军入伍的国人心里。要改变这一切，就要付出代价。

    要改变就得找根源，不愿参军入伍，是因为三次战役死伤无数，导致国民对战争心里恐慌，这也难怪，四十年不战，就连刑法都没用，成康盛世太完美，太理想化，这也取决于成王和康王两位王上的年轻，年轻人就会理想化，所谓宣讲仁、德之治，效果确实显著，到后来，大家为粉饰太平，就连犯了小错误，也用变相惩罚来代替刑法，这就是成康盛世后期的当时的仁慈德治。

    当然德治的前提是有严酷的刑法作为护航，当年就连天官六部的神职人员，也被划为司寇下属宣讲团。时下法律之严，可想而知，周礼入刑，不可谓不严矣。

    现在问题来了，盛世本是好事，可好事也多摩，好事也有副作用，就像人生活好了，就会发胖，人胖了，就会得肥胖症，肥胖病有多种，三高就是其三，厌战不参军怕死，就是肥胖病典型病例。

    要和平就得因维护和平去讨伐不义而战争，只有战争才能维护和平，和平是大家的事，要想维护和平，大家就得派出维护和平的代表来入伍参军。维和部队的维和，是大家的事，大家怎么就想不明白呢！

    要来点利益驱动，驱动程序也很简单，也是可行的，人的生命可贵，死要死得其所，死得值得，这就要平衡，这就要对战士将士兵卒给予优待，优军优属，算下来确实要。就像兵不行跪拜礼一样，一来穿着铠甲不方便，二来也是道义，你要人家出生入死，还要人家给你下跪，天理难容，兵不讲理，只讲政权军令。谁有权下令，执行什么令，就是这个道理。邵王想明白之后，这事就好办了。

    军人三高风险要治，其一，积极入伍；其二，老兵不老油，保持积极心态；其三，艰苦训练，训练有素，不怕牺牲。发扬一不怕苦，二不怕死的精神，所谓只有牺牲多壮志，越战越勇是也。传递能量，发挥积极性。“传司马蒲柳，军师岛焦前来邵王宫。”邵王吩咐仆正说。

    “诺。”仆正应声而去。

    司马蒲柳和军师岛焦前来邵王宫。

    “为臣参见陛下。”两人施礼。

    “免礼，赐坐，看茶。”邵王说。

    “谢陛下。”两人入座，侍女上茶。

    “朕传你们来

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