推毁。”

    湦王没有再说话。

    卜事桑真的被收监严查。卜事桑恨死太宰虢了，恨死太史伯阳甫了。

    卜事桑被发配一线劳役，临走时说：“占卜占得我心烦，龟甲不把凶吉告，丢掉龟甲也就罢，老天若显灵，什么占卜都一样，就是抓一把小米也可占，偶数是讻，奇数是吉，就看你的运气什么样。”

    原来凶吉占卜是靠运气的，蒙对了，就是吉，蒙错了就是讻，卜事桑说的是实话。

    卜事桑中了伯阳甫的陷害之计后，日食噩象事件，伯阳甫又放出谣言说：“周将要亡矣，推倒王都大殿，迁都亡夏之地，今日食告讻，彼月而微，此日而微，日月告讻，不用其行，昔，伊河，洛河干竭而夏亡，黄河枯竭而商亡，今三川枯竭，岐山双峰崩塌，高岸为谷，深谷为陵，天地皆震，亡国之征兆。若国亡，不过十年，国运数理，天将放弃周也。”

    当然，这是后人的马后炮的说法，伯阳甫未必是这么说的，也许有一点影子罢了。就算伯阳甫这么说，他也不敢光明正大的说，作为朝廷重臣的太史高官，这一点都拎不清，何能为官，他真的当自己是个神仙？这话，在周王朝是个杀头之罪，四大必诛之人。便想，即使伯阳甫对朝廷意见再大，也是不敢说此话的，也许是个流言，流言止于智者。

    关键是，这个时候青蝇吊客太多，智者太少，一有风声，青蝇就会捕风捉影，除非你不要起风。竹影弄清风，你若是个竹子型男，有节气之人，可以刮点清风。

    有个叫旻大夫的人，仗言说：“智少贤缺，政策谋略都是错误的，朝政弊端太多，附和攻击，诽谤，巧言，令色，陷害，避祸，怨言之人太多，发言的人太多，又没有一个正确导向，美名其曰深化革典，都在乱来，不学圣贤，也不效古法，这帮人执政，不会搞出什么名堂出来的。”

    也许旻大夫说的有几分道理，也许他只看到表面上的混乱，地震大灾的混乱，次生灾害的混乱，干旱灾荒的混乱，重建家园的混乱，迁都的混乱，一句话，自从湦王登基之后，天灾人祸，灾难性的面积太大，涉及太广，时间太久，灾后混乱状态持续了六年，至今还在混乱状态下，如果灾难不在京城，而在京城以外的地方，朝廷的政治也许不会混乱，现在灾难就在京都王城周围，不混乱也是不大可能，只要有劳役，就有叫苦连天的人，只要灾荒，就有饥民逃荒谩骂之声，这是一定的，不管朝廷作出多少努力，天下某些人永远不会满意，除非这些发言人，都是当政决策者，否则，他们的嘴巴，永远不会闭上，也许朝廷做的确实不够到位，不够公平，还欠缺很多，可是，追求公平公正的脚步从来没有停止过，就算在灾难面前，两个人分一个馒头，也是如此。所以，公平公正，才是朝廷要做的，公平公正才是朝廷的公信力。

    可是，朝廷的大战略，大使命，不是任何一个小战略，小使命能够代替的，如果你是能够担当大使命的那个具有大战略的大贤人，也绝不会在此只说不做，不去面对，不去实现，逍遥自在的发表评论，尽管你说小人太多，可是你是大贤，你一旦成为大贤，管住这些小人还在话下，如果你连小人的嘴巴都管不住，你还算大贤？

    辩证关系的矛盾性，一向都是相对性。

    湦王于混乱的灾难中度过了五年之久，已经看到另一个太阳，日食之后这个新的太阳，再过一两年，湦王就可回迁镐京新建的王都新城。湦王盼望这一天。

    在回迁镐都之前，太宰虢石父，要向上天交出一个罪人，就是那个不听话的西焦侯。

    湦王七年，虢国举兵五万，征伐西焦。

    因为有湦王圣旨，西焦归属虢国，这场战争也就变成焦国侯个人的挣扎，焦国侯也是姬姓诸侯，又是召公奭之后，番国也是召公奭之后，番侯现任朝廷大

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