一年一度的中秋节又来到了。

    

    太空中高悬的那一轮明月——

    

    时逢便团圆，满把清光护玉栏。 （注：“圆”，应为“口”字内一“栾”字）

    天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

    

    清代大文豪曹雪芹在《红楼梦》里热情的歌颂过月亮。

    

    宋代的著名词人苏东坡写的水调歌头

    述说的月亮词儿就更加的委婉动听了——

    

    明月几时有？把酒问青天。

    不知天上宫阙c今夕是何年？

    我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，

    高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间？

    

    

    中秋节的晚上很美好，许多人都会在月亮之下，一边吃月饼，一边赏月。

    

    一家人坐在一起，或者一群朋友c哥们凑在一起，好不惬意。除了春节，就数中秋节最能够牵动彼此间亲人的心了。不少人会打个diàn huàc发个短信，弄个微博，彼此问候一声，亲人间的挂念油然涌上心间。

    

    可是，有一个人是例外的，她没有亲人，没有朋友。

    

    谁都知道——她就是嫦娥！

    

    国人说到“嫦娥”，往往会联想到“月亮”；就像国人说到“月亮”，往往会联想到“嫦娥”一样，因为“嫦娥奔月的故事”在中国是家喻户晓的。

    

    这个故事虽然很神话，但却传诵了好两千多年，一直传说到了现在。

    

    那么，问题来了，“嫦娥奔月的故事”到底源于何处？

    

    有相当的一部分人，估计并不知道。

    

    所以，有必要重温一下这个故事的出处——《淮南子﹡览冥训》。

    

    记载嫦娥奔月故事的原文，其实很短，只有24个字。

    

    原文：

    

    “羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

    

    在这24个字中，似乎没有“嫦娥”，只有一个“姮娥”。

    

    这个怎么解释呢？

    

    而且，在汉代之前，但凡“姮”，应该写成“恒”。

    

    如果是“姮娥”，当然就该写成的“恒娥”了。

    

    查一下历史背景，我们才知道，在《淮南子﹡览冥训》写作的时候，当时是西汉初年，当朝皇帝是刘恒。此时的读书人，但凡写到“恒”字的时候，必须要避讳，不能够写成“恒”，只能够用一个别的字来代替。于是，写书的文人硬生生的造出个字来代替“恒”字。这个字就是“姮”，跟“恒”一样的发音，还是念（heng）。从汉代起，“恒娥”写成了“姮娥”。

    

    “恒”和“娥”的本意又是什么呢？

    

    东汉著名文字学家许慎，编著的世界

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