我是有些想不通的，为何这么多的学子，在考取秀才或者举人以后，只有那些已经放弃入仕的才会去教书育人，其他人都没有想过要去学堂坐馆的，这样又能缓解他们的生活压力，又能让他们有机会多看些书，也多些人讨论，进步不是更加的快，为何只愿意埋头苦读，古代的学生有些还真的是信奉两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，但像是世家子和书香门第的子弟，反而会在某些时候，选择出去游学，这样既能增加见识，也能结识不同的人，说不定以后就能彼此帮忙。

    何况，见过不同风景的人，心胸也能开阔一些，很多人游历以后写出来的策论，倒是能够言之有物了，可能也是因为看得多了。

    不过，寒门学子不会远游，而是只能埋头苦读也是可以理解的，应当是因为囊中羞涩，游学一路要去不同地方，这一路的车马费和食宿费也不少，何况，谁都不能保证自己没病没灾的，这也需要准备着，到时候去了当地可能还要拜访大儒，这些礼品也需要一笔费用，对我们而言并不多，但对于寒门子弟而言就不少了。

    更何况我们一般都是因为府里有底蕴，府上都有些营生的铺子和田庄，用度倒是不用担心，这些花销也是走公账，只要不超过我们的用度就可以了，就算超出了，对于我们而言也不难，只要用途合理，同长辈说也可以的，何况，母亲都有私房贴补的。

    但像是高门子弟可就没有这个机会，毕竟，眼下商人子弟虽然可以考取科举，但是商人地位终究不高，更何况有了功名以后就不能沾染商贾之事，轻则只是名声不好听，重则可能要革除功名的。但依然有许多的商人苦心给自己的后代寻求名师，就为了改换门庭。但一般大儒都不会收取商人子弟，毕竟，文人都爱名，好像收取了商人子弟就像是沾染了铜臭味一般。很多大儒为了清名都会拒绝，除非实在是天赋异禀的，那才有可能被收为弟子，这个时空师徒关系还是很亲密的，有些如果父母双亡，那师父就可以如父一样替他做主的，当然要是那种正式拜过师的，像是学堂里的夫子和学生的关系，虽然很亲密，但也没有这样。要知道现在可是有天地君亲师这种说法。

    不过，商人之子就算能够科举了，有些学堂也会收，但夫子也未必能够做到公正的对待，没有事情的时候还好，一旦两位学生有了冲突，夫子必然会责怪商人子弟，而偏袒另外一方的，这是习惯性的做法，毕竟，原来的社会地位可一直都是士农工商，商人排在最后，虽然还有一些贱籍，但这种排位也说明了商人的地位并不高，虽说商人有钱，甚至有些商人可能富可敌国，但他们的地位依然不高，一般出事也没有人会帮忙，说不定为了这泼天财富有人会来咬上一口的。

    这也是为何这些商人如此想要改换门庭，他们已经保守这种苦，所以，希望自己的子孙后辈不用在吃这些苦了，大多的商人都会在明知自己孩子在学堂受了不公正对待的情况下，依然要他们忍住，继续读下去，这也导致了有些人从小就开始讨厌读书人，毕竟，他感受到的都是读书人对他负面情绪。慢慢的这些事情可能会在他心里发芽的，毕竟，这个时空的孩子大多早熟，记事也记得早，让他们抱有这种情绪并不好，一般他们有了社会地位以后，难保他们不会做些什么。

    眼下都已经准备好，我才开始答题，这第一场就是考的四书五经，还是老规矩，先打一遍草稿，只有等确认没有问题了，我才会开始誊抄，不过，这四书五经的内容还真的不少，明显比院试难一些，考的范围也大的多，甚至有些内容并不常见，要不是有小白天天给我念书，我估计我都没有看到这里来，其他的学子估计更加头痛，好歹我还有小白帮忙，他们可就纯粹是靠自己了，怪不得这些学子要苦读，这么多的内容要读要背，还真的不会有时间去玩的。

    甚至这里有些内容

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