返回第二百八十四章 娇娜现身舞龙(第1/3页)  带着神龙回娘家首页

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    娇娜一听来了兴趣,高兴地说:“咱施舍了这么半天,进去喝碗粥,也享受享受被施舍的感觉。”

    任强打开结界,四个人走进去,坐在简陋的饭桌上,每个人吃了一碗玉米面粥。

    惹得娇娜只吐舌头。

    从饮食大街出来,一行四人,又来到玩具大街。

    任强继续介绍道:

    “玩具大街在大庙的西侧,有二百多米长,也是席棚相连。摆放着各式各样的土、洋玩具。

    “有小红缨枪、小木刀、小面人、面狗、面兔等,上面涂得五颜六色。这类小物品价格低廉。

    “紧挨着玩具大街的是娱乐大街,有说书的,玩西洋景、拉洋片、变戏法、玩魔术的,有清唱的,也有化妆彩唱的。

    “在庙西还有一条娱乐大街,俗称万人坑的地方,主要是耍把式卖艺的场所。那些跑江湖卖艺的人,每到庙会,都在这里设场卖艺。赶庙会的人是哪个场子热闹,就往哪个场子去。

    “但也有不为赚钱到这里来做武术表演的,如本县马田村、唐林一带练梅花拳的人,都到庙会上进行武术表演,还暗中保护来赶庙会的大商号。

    “娱乐大街的南端是戏楼。有梆子、评剧,一天三开箱。有的富户包场,让人们随便看。”然后问亓晓婷:“进去看看不?”

    “富户包场?”亓晓婷问。

    任强:“是的。富户们你包一场,他包一场,或者是一天。基本上整个庙会都是包场,这也是一种施舍方式。”

    亓晓婷:“我们的时间紧,没工夫静下心来看戏。你还是领着我们看最热闹的、最能代、表、大、庙、会特色的吧!”

    任强:“最能代、表、大庙会特色的,除了人们在各大殿里进香、许愿以外,就是各村的茶棚会了。

    “茶棚会是每个村自发组织起来为崔母庙会的香客搞fúwù的。领头的称会首。

    “到农历二月底,各村在通往崔母的路上就搭起茶棚,供上神像,摆好桌凳,备好茶水、食物,安排好住处。等候身穿黄兜兜的香客到来。

    “有的村设数个茶棚会。大的茶棚会如王均乡的曹庄、原门庄乡的杨苏、唐林乡的朴庄、原流常乡的东清花、王常乡的大毛庄、旧县以及卷子、大营等村都有大茶棚会。

    “这些村的茶棚会年年都糊“驾”,先在搭的茶棚里用秫秸、苇子扎架,再用色纸糊成崔母奶奶、亡灵管、韦陀等神像,有的还糊三个奶奶(即泰山云霄、临清琼霄、棘津州碧霄)像。

    “小得茶棚会即挂上画有崔母奶奶的神像,以备南来北往的香客们烧香磕头,撂香钱。

    “茶棚里还备有锣鼓铙钹,以供善男信女们夜间诵经念佛。日夜有人值班,并备有针线等,转为香客排忧解难。还备有车辆,接送行走不便或患病的香客。

    “茶棚会的经费来自多种渠道,又对村民的征敛,有村民自发交的行好钱或还愿钱,有香客们的香火钱,有征收周围村的“保安字”钱,等等。

    “茶棚会把多年的收入积攒起来,购买茶棚用的席、杆、桌、凳、被褥、碗筷等所需用品。会过之后,平时还租赁给婚丧嫁娶的用户,也给茶棚会增加了收入。

    “演驾:茶棚会‘演驾’是一项大的huódòng,也是茶棚会的另一收入渠道。

    “茶棚会的人把纸糊的崔母奶奶用八抬大轿抬着,前面有三眼枪开道,后面有锣鼓铙钹等乐器伴奏,到周围各村庄走动。这便是“演驾”。

    “每到一处,便招来一些看热闹的人和求平安的人来接“驾”。求平安的人迎“驾”磕头、烧香、撂香钱。

    “再就是茶棚会的人散“保安字”收钱。“保安字”是用十六开或三十二开的黄纸,用红笔写上“保安”两个字,

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