返回第一百一十章 水 与 舟(第1/3页)  皇后养成手札首页

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    “自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也。

    昔胡元猾夏,窃号神州,秽德彰闻,毒逋四海。我太祖高皇帝提剑而起,群士景从,以恢复区宇,日月重光,传之万夕。彼时君明臣良,足以纲维天下。

    然达人志士,尚有冠履倒置之叹。今辅政非人,大厦将倾,一木难柱。以故权奸窃柄,偷事宴安,叛将称戈,甘为罪首。沧海横流,载胥及溺,茫茫九州,无复我子孙托足之所矣。

    哀哉!夫盛衰者时也,强弱者势也,成败者人也,兴亡者天也。古人有言,炎炎之火,可焚昆冈。是以夏后一成,能复故国,楚人三户,足以亡秦;况以中国之大,人民之众,忠臣义士之眷怀本朝,而谓不足以诛建虏者乎?不佞世受国恩,痛心异族此之时,天运循环,中原气盛,亿兆之中,当降生圣人,驱除胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。

    非常之原,黎民所惧,救国之志,人有同心。敢布区区,咸知大义。二三君子,尚克图之。”

    这檄文的大意就是:我们大周的高祖皇帝当年是把北胡和南沼这些夷族打得哭爹喊娘,老老实实的,一个个自愿成为大周的附属国,是年年进贡,岁岁来朝。

    二百年后,我们大周如今竟被夷族所辖制,得靠和亲来保全江山,丢脸呦,真丢脸……

    那怎么变成现在这样的呢?高祖时是君明臣良,现如今是,奸臣当道,忠良被害,军中无良将,朝中无贤臣。

    今天我们这些人静坐,就是让朝廷、民众认识到这一点,赶快清君侧,举贤士,与夷族殊死一战,壮我国威。

    要说读书人厉害呢,当年三国时期“建安七子”陈琳的讨曹檄文,曹操看了,毛骨悚然,惊了一头冷汗,头风病都治好!

    这檄文出来后,京都最普通的百姓都能颂上两句,说书人现在别的书都不说了,专讲‘大周风云’——顾老将军十几年前大战南沼,趋鞑虏,立国威的这段历史。在结合今下顾老将军的女儿安华郡夫人竟被逼的以死名志,那是闻着流泪,群情激愤。

    事情开始发酵了……

    这檄文越传越广,开始是直隶府的书生、学子,纷纷上京都,前来静坐支援,然后是大周各府县,反正明年是科举大比之年,这学子都提前出来了,赶往京都。

    这士农工商,读书人的地位历来就高,再加上内心还都清高,讲究个视权贵、金钱为粪土,追求名留清史。他们这一带头,影响力就大了。

    然而,谁都没想到,接力的竟是大周全国的寺庙。

    这些寺庙像约好了一样,停了其它的一切活动,都为顾朝云办莲花法会,向四海祈福。

    佛教的四大名山:五台、普陀、峨眉、九华,十大名寺:白马、灵隐、寒山、卧佛等都纷纷在庙门前贴出声明了:这了缘法师乃佛门比丘尼,我佛门弟子按戒律是不能自杀的,但了缘法师为什么破戒呢?是因为自身修养,民族大义呀……,这是有先例的,当年佛祖“舍身饲虎”、“割肉喂鹰”,无量布施,不求尊荣,救护众生。因此了缘法师这般效仿佛祖,舍身求法的弟子,佛祖是不会怪罪的,是会让她平安的。所以我们要举办法会,替她祈福,也请各居士、信徒在家里摆香案同祈福。

    佛教在中原,几乎是没有不信的,这一下,家家户户都供奉了药师佛或地藏王菩萨早晚上香祷告。

    各地的女尼,也纷纷赶到马尔山,为顾朝云念经去厄。

    马尔山的痷小,住不下这么多比丘尼,周围村庄的老百姓,或请这些女师傅到家,或者搭了茅屋给居住,还送柴火,送水,送吃的,是大开方便之门。

    朝堂上更是暗潮涌动。


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