律。

    凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或xìng质的事物，均归属于木；

    具有温热、升腾作用或xìng质的事物，均归属于火；

    具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土；

    具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金；

    具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

    五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。

    传统文化中，事物的五行属xìng是将事物的xìng质与五行的特xìng相类比得出的。如事物与木的特xìng相类似，则归属于木；与火的特xìng相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特xìng相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特xìng相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特xìng相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特xìng相类，故归属于水。

    可以看得出来，五行并不是指五种具体物质，而是表达了一种生命yīn阳之间的相互关系。

    五行在生命体内的相互依存，表达了yīn阳之间相互依存不可分割的关系；五行之间的相互制约，表达了生命运动所具有的内部规定xìng；五行的运动和转化，表达了yīn阳之间不断发生力量变化的消长关系；五行不能独立存在，同生同灭，表达了yīn阳并行不悖的关系。yīn阳之间的这种重要关系，也无法用五种物质关系来理解。五行所描述的是不能分割的一体关系，是生命体内的互相支持、互相制约又不断变化的关系，而不是五种独立个体之间的关系。

    金、木、水、火、土，这五种物质之间缺乏严格的互相支持关系，可以独立存在。而在五行学说中，没有一“行”可以离开其他的四“行”而存在。因此把五行说成是五种物质是牵强附会的。

    所以写手本人，在书中也尽量不将由此衍生出的五行异能具化。并且将身体内的五行用“本命五行”来分开，一般情况下是不能用来练习的，轻则伤身，重则丧命。

    而书中人物修习的五行异能，类似于道家的练气之说，亦即是吸收外界五行能量中的一种或多种，存于经脉丹田之中，慢慢温养，对敌之时加以催动伤人，其中的强者甚至可以达到影响周围环境的效果。

    境界的设定和出现的功法及目前主角能力

    更新时间2010-5-3 9:30:55  字数：1595

    异能境界的设定：

    异能境界分为上中下三品，

    下品境界：吸收外界能量入体，初步强化身体，体能等各方面超越常人，并且对敌之时，可以通过肢体的接触用异能打击对手。（打击力度，对敌人造成的破坏，视修为而异。）

    中品境界：ròu体得到进一步强化，感官反应敏捷，对敌之时，可以催动体内异能，发出体外，对敌之时达到隔空伤人的效果，令人防不胜防。（攻击距离及威力，视修为而异。）

    上品境界：ròu体完全得到改造，感官反应超人，可以与体外的同属xìng能量产生感应，甚至可控制周围的环境，利用能量之间的感应变化伤敌。（范围及威力，视修为而异。）

    另，境界划分，并不代表完全的实战能力。五行能量中，火能量最为狂暴，攻击力最强。金水次之，土侧重防御，木活力极强。

    目前出现的五行异能修练功法：

    入门功法：引气诀。各门

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