李种稻对老情剩盟主说：

    我是不会要票的，因为我若开口要票，那等来的十有八九不是票票，而是从四面八方飞过来的板砖。所以，你的那一千多票，注定是要石沉大海，连一丝浪花也溅不起的了。

    只是你既如此大气，我又为甚不能！

    从即日起，本书进入双更。

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    教小艾薇识字。

    继“立世”、“游世”、“经世”这个最基本的大框架之后，对于天地万物、人生万状的描写描绘，自是在方天的安排下，逐步展开。不过这些，自是小艾薇所不知道的了。

    别说她了，就是好奇地跟着一起又当了回识字小学徒的沙迦及塞勒等人，也都是绝不知道的。

    方天自没有前世华夏传说中造字的那位苍颉一样大能，但在教人识字上，他是大师。

    不是他先天大能，而是他站在前世无数大能的肩膀上。

    前世之中国，古称华夏。

    何谓华？何谓夏？历来有着不一样的说法，众说纷芸，难以定论。但是不论观点怎么流转变化，在方天看来，有一点核心是绝对难以抹灭的，那就是数千年来，人们对于文字、文化和文明的追求。

    这种追求，从未停止。

    华夏即文化，华夏即文明。

    任何一个追求着文化和文明的人，都可以自称是华夏人，不论他居住在哪块土地上，不论他身上流淌着什么样的血液。

    一人所在，即一人之华夏，一群所在，即一群之华夏。

    子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？

    这句出自《论语》中的话，方天前世第一次读到的时候。竟莫名其妙地有了一种想要流泪的感觉。

    到了现在才知得，那是涌发自心底的感动。

    身而为人，就该是这样的自重。

    不论是地狱，还是天堂。当我走过的时候，便有阳光。不论是哭着，还是笑着，当我抬起头来，呈现在脚下的，只会是希望。

    正是这种向往，正是这种坚强。才使人类从那远古的蛮荒，一步步走向光芒万丈。

    这是人世伟力。

    这是天地洪流。

    随着前世今生的交融，随着修行之路的拓展，定下心来的方天，渐渐看到了这伟力，渐渐感受到了这洪流。

    哪怕握在手里的只是一丝，今时今日的方天，也能坦然坚定地对自己说：我可以。我能！

    这种心识的确立，带来的是前世种种，尽为今用。

    而前世。方天接触过的、欣赏过的，那些华夏先民对文字、对文化、对教育的追求和成就，又岂是凡凡？随便拿出一点，放在这个世界，便是一种超越了这些土著所能望想的高度。

    所以沙迦等人渐渐地在这种最基本最简单的识字中，感受到了莫名的且是越来越大的震撼，于是不知不觉地，他们便从一开始那带着好奇地旁观，真正地变成了一个恭听着的识字小学徒。

    小loli等人，更不必提。

    在这样的大的主旨下。方天对小艾薇的教导，却是信手拈来，并多以轻松好玩为主。

    有时，他教小艾薇“天上星，亮晶晶；地上草，长青青。”而在这几个字识了之后。第二次再教时，往往他就会教“有山高万仞，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”、“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”

    小艾薇就对“手可摘星辰”的山好奇，于是方天就带着她和一群小家伙们随便找了个周边高一点的山野炊，并留到晚上，看夜幕降落，星光灿烂，而这个时候，当然会有故事登场。

    牛郎织女本来是个很好的故事，但很遗憾，放牛的娃和织

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