第三魄为气，第四魄为力，第五魄为中枢，第六魄为精，第七魄为英。

    七魄隐没，在少女头顶，又有三道清光垂下。一曰胎光，为阳和之气，乃天魂。二曰爽灵，为阴气之变，乃地魂。三曰幽精，为阴气之杂，乃命魂。三道清光如水，随后没入少女的泥丸宫中，亦是隐没了起来。

    魂魄，本从形气而有，形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之灵为魂也。魂者，谓精神性识渐有所知，此则附气之灵也。

    如今肉身鼎炉已成，又有三魂七魄齐聚，她就成了一位真正的生灵。

    这位女子闭目潜心修行，不多时，就见无数天地灵气，奔涌进了她的体内，顷刻间就将其全身经脉打通。这便是踏入了引气入体的引气期，才算是正式开始了修炼。此时她体内法力充盈，不仅身体强健胜过金石等物，亦可施展一些简单的法术，飞天遁地仿若游戏一般。况且她还能引动天地灵气，若能将其合理运用，威能自然陡增数倍，远非寻常凡灵能比。

    “至于魂魄肉身有不全者，便是鬼仙。修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。或有缺魂少魄者，也踏入修行之途，亦为此类。如尸解者，便是成了鬼仙。”

    鸿钧说到此处，就算是没有将其演化而出，众人亦是知晓。但凡生灵，皆有三魂七魄c肉身鼎炉，倘若有所残缺，那便不是完整的了。如果缺了肉身鼎炉，那就是阴灵，若是三魂七魄有缺，就会出现种种异状，例如神志不清。只有细心温养，才有可能补充其缺，否则再难修行。

    更有甚者，三魂七魄皆失，只剩下一具肉身鼎炉，那就是死物了。所谓生灵，最重一个“灵”字。如那些草木之属，虽然不可完全称为死物，但既然没有真正开启灵智，就还不能唤作生灵。

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