利于民众休养生息的二十余个法规，特别是废除“一人做贼，没收全家财产”的代北沙陀法律，大受中原人欢迎称赞。他在兖州擒拿豪贼过千人，使得地方上重归安宁。

    而后晋朝的这种大环境，也造就了像黄广武这样的平民子弟c无儒学佛学门派的人，有进身之路：只要有实际才干，就会被任用。

    不过，后晋朝对文化方面，还是有点爱好——竟然是道教！石敬塘几次派人求请“华山隐者前右拾遗”郑云叟c“玉笥山道士”罗隐之，很是虔诚。

    求道士，还可以曲解成是想长生不老，但石敬塘还喜欢听《道德经》。他请道士“崇真大师”张荐明，并尊称其为“通元先生”。石敬塘还要求张大师将《道》c《德》二经雕上印版，命宰相和凝写序言介绍，向天下颁行。

    所以，黄广武有时候觉得，石敬塘有点刘邦和汉文帝的影子，耍无赖时是真无赖；但对民间疾苦有很深的认识，也宽容和缓地处理人际关系；不像汉武帝之后的很多帝王，非要和儒狗一起做戏，要压得全天下人身心都屈服膜拜c世代为奴。

    与石敬塘相仿的，还有南唐的李昪（发音是变），徐温的养子，姓徐时，名叫徐知诰。自从杨行密独霸江淮以来，淮河以南c长江下游，局势比其他地方稳定，到了李昪夺取帝位，江c淮一带连年丰收，兵力c粮食都很充足。所以，群臣都上表说：“陛下中兴大唐（李昪自称唐皇室后代），现在北方混乱，我朝应该出兵，恢复国家旧有领土。”

    李昪却说：“我从小在军队中长大，见到兵火对民众的危害太深了，不忍再起战端。假如北方的民众安乐，则我的民众也安乐，又求什么扩大领土呢！”

    李昪的这话，被大臣冯延巳讥讽为“田舍翁”做派，没有大志。其实，李昪的考虑，不通军事的文人不可能理解。南唐的军事优势，在于水军和山地河网的步兵，但北方平原，主要靠骑兵野战攻略，这是南唐的巨大短处。就在天福五年，后晋的安远节度使李金全向南唐投诚，南唐派三千兵马去接管，结果被后晋的马全节打得大败，毫无还手之力。

    所以，五代十国是个复杂地时期，不能简单地看成是汉末三国或者是东晋十六国，应该更像是唐朝藩镇的继续，而且是治理逐步文明化的藩镇，各地的经济发展和交流还在继续，茶叶等的商贸物流尤其发达，并没有像汉末和晋末那样彻底翻天。

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