们携带的金属刀剑视为神器。加上袁恕在球赛时表现出的非凡技艺，奇琴伊察的国王和大祭司都相信，他们的祭祀生效了，羽蛇神派遣袁恕等人前来，就是为了帮他们打败玛雅潘军队的进攻。

    袁恕同意了。一方面他需要圣城提供的粮食，另一方面，他发觉自己无法拒绝索卡的请求，那个精灵一般妩媚的女子越来越占据了他的心。于是他利用自己从军的经验，又与国王夫妇、阿敦修、大祭司等人商议，终于制定出了一套严密的退敌计划。

    玛雅人的城市没有城墙，大祭司又严格反对用神庙做箭楼，因此袁恕只能往改进武器的方面努力。可是他们无法短时间制造刀剑或者连弩，唯一可行的，就是建造投石车。

    当然，以袁恕等人的技术，无法制造出大型投石车，只能根据原理简化制造。不过对于从未见过这类器械的玛雅人而言，已经是叹为观止了。

    果然，当玛雅潘的军队到达奇琴伊察城边时，突如其来的石雨打了他们一个措手不及。尚未等他们回过神来，打扮成神灵的袁恕和其他明朝士兵已经庄严地从神庙中走到了阵前，大祭司则站在高塔上向着敌军宣布了羽蛇神派遣使者前来保护圣城的消息。

    虽然人种类似，但明朝人的形貌气质与玛雅人截然不同，他们手中所执的金属武器对方也闻所未闻，因此再度打击了玛雅潘军队的斗志。玛雅潘的科科姆国王将信将疑之下，派遣一队最为骁勇的武士前往挑战，怎奈袁恕等人都是大明军中百里挑一的武功好手，手中兵器又占了上风，心中忐忑的玛雅潘武士原本就对神灵使者心怀疑惧，各种劣势之下如何能不败下阵来？

    军心溃散之际，无数奇琴伊察武士又在国王库珀和阿敦修的带领下从埋伏之处杀出，跟随着勇往直前的明朝士兵，将玛雅潘侵略军杀了个落花流水，让科科姆国王再也不敢对圣城生出觊觎之心。

    这一场圣城保卫战，奇琴伊察方以极小的损失获得了胜利。唯一令人遗憾的是，国王库珀在战斗中丧失了性命。虽然接替他担任国王的阿敦修宣布前国王是因为英勇战斗被敌军杀害的，但袁恕却亲眼看到，是阿敦修将黑曜石短剑刺进了兄长库珀的后心……

    “《西洋余生记》原书的完整部分到此为止，后面的几页被战火烧坏，只能拼凑出一个大概的意思。”长庚讲到这里，关上了电脑屏幕上的pdf影印书页，言简意赅给钱宁慧讲下去。

    “阿敦修即位之后，想要立索卡为王后，然而虽然圣城里所有人都认为这是一桩天经地义的婚姻，索卡却偏偏不同意。她借口要依照契约为明朝来客筹集足够的粮食，对阿敦修国王避而不见，反倒每天与袁恕呆在一起，甚至私下要求袁恕带她一起离开圣城，前往大明。

    “作为圣城祭司家族的后裔，索卡离经叛道的做法不仅引来了阿敦修的嫉妒，也引发了大祭司的不满。终于，这两个圣城最有权势的人达成了一致意见——杀掉袁恕。反正当初袁恕在球赛胜利时就应该死去，此刻杀掉他也不会引来羽蛇神的震怒。

    “然而袁恕毕竟是圣城众人皆知的神使，明朝士兵们也处处自称来自‘□□’——也就是天上的国度，阿敦修和大祭司并不敢公开加害。于是大祭司不得已开启了封存已久的玛雅圣瓶，袁恕受到了死亡意念的影响，很快产生了自杀的举措。然而他被索卡救了过来，索卡说她要找妹妹祖卡来帮忙……”

    “没了？”钱宁慧等了一阵子，见长庚还是不说话，不由奇怪地问，“这明显是个坑啊，太坑人了！”

    “这本书的最后几页完全被烧毁了，所以我们猜不到结果。”长庚说。

    “我猜，这里面的袁恕和索卡就是我的祖先，后来索卡找到了那枚平安扣，解除了袁恕的死亡幻想，并和他一起回到了大明。他们虽然结为夫妇，但因为索卡的奇怪身

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