眼下显然不应该把注意力集中在这种地方。水印广告测试   水印广告测试

    我们更应该考虑的是，如何在这座荒岛上生存下去。

    由于我的奇门遁甲勉强算得上是初窥门径，所以郭子和胖子非常重视我的意见。无形中，这给了我很大的压力。

    祖师爷传下来的东西自然是货真价实，但我只是个凡人。

    海面上，我指出直符临西北乾宫，向此处可以逃生。但问题却是当时我们已经辨不得方向了。

    可以看得出来，这其中还是有很深的局限性的。在没有完全掌握法术奇门之前，我所能发挥出的奇门遁甲的功用只有百分之一。

    眼前这种棘手的情况，就算是诸葛武侯亲至，也该束手无策。

    《神机制敌太白阴经》中，记载了这样一个故事。一个名叫张伯松的人精通奇门遁甲之术，被召作军吏。一日，贼人作乱攻入县城，军营中人阻拦不及，纷纷四散逃命。

    结果张伯松不紧不慢起了一局，曰：“今日反吟，不可出奔。”

    本以为他会大摆空城计，或者来个“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。

    可最后的结果却是，“俄尔贼至，伯松被杀，妻子被掳，财物被掠。”

    看似荒诞可笑的事情中却说明了这样一个道理：奇门遁甲虽然助人趋生避死，但它仅仅起到一个参考的辅助作用，命运的最终决定权还是把握在人类自己的手中。

    这一点，对任何中华传统术数都适用。

    而在对命运的认知和领悟的过程中，我从“知而不解”的“万物原来有命因”，

    到“知信随缘”的“命里无时莫强求”，

    再到现在的“见机知命”的“我命由我不由天。”

    刚好完成了“看山仍是山”的往复，在洞悉世事后做到返璞归真。

    而这个道理，早在《易经》中就已经开篇点题：天行健，君子以自强不息。

    这便是逆命的法诀。

    念及此处，对于接下来充满未知的荒岛生活，我终于有了信心和勇气。

    “二位兄弟，我们从海洋风暴中能囫囵个地活下来，已经是上苍保佑了。接下来，能不能生存的下去，还得靠我们自己。”

    胖子对于此刻的困境倒是显得很豁达：“自己动手，丰衣足食。咱们总不至于被饿死。”

    此时的我们已经脱下潜水服，换上了编制袋中的衣物。我还能强点，有一件衬衫一条裤子。郭子的衣物则是他那套睡衣。

    荒岛的沙滩上，一个穿睡衣的郭子看起来与周遭的环境是那么的违和。

    我从裤兜中找到了一个长条状的笔记本，这是我的个人习惯，身上总会带着纸笔。笔记本由于受到海水浸湿的缘故，在晾干后纸张已经变得硬邦邦的。

    磨刀不误砍柴工，对接下来的行动进行规划，并高效率的执行，才是获得生存机会的唯一途径。

    “胖兄，你玩电子游戏吗？”

    这是胖子第二次被我问楞了，最后迟疑道：“俄罗斯方块算吗。”

    成吧，和他也解释不清。毕竟九零后和八零后之间，也是有代沟的。

    “在我们的接下来的行动中，要引入一个‘荒野生存系统’的概念。这个“系统”和那些以打怪升级的网游为骨却披着“系统流”毛皮的所谓系统有一些区别。那些系统连自圆其说都做不到。我们的系统虽然没有那么强大的功能，但却能使我们更好的生活下去。”

    胖子一脸困惑：“”

    郭子简单地作了介绍，“知道三论吗。给你科普一下，三论包括控制论，信息论和系统论。李玄的意思是，把我们与这座岛屿之间的交互纳入一个系统中。利用系统的特性，获得生存的机会。如

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