大禹在理清治水思路之后，强忍失父之痛，带上部属人员，很快就进行入了治水角色，他积极研究水患原因，从视察发洪的河道，召集百姓共同查找以前治水失败的原因，最后决定改变治水的策略，变堵截为疏通引导。他带头翻山越岭c淌河过川，测度地形高低，一路树立标杆，规划出水道。然后率领治水大军，逢山开路，遇洼筑堤，使漫淹的洪水能够流入大海。禹为了治水，不顾被监视被打压，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他把治水当做一种使命，一种打败舜的残害重建部族威望的利器，新婚不久离开妻子，踏上治水之路，几次家门都不进去看家人一眼。有次路过家门，看见妻子怀抱儿子惊喜地向他打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到了他们，也没有停下前行的脚步，就和监视他的人，一同急急忙忙的离开了。大禹治水中的战战兢兢，主要是限于政治的残酷性，至少在治水的早期，他是不敢，也绝不可能，拿自己的颈上人头去开政治玩笑的，三过家门而不入，实际上是一种深切的无奈，一种受人迫害的悲剧。

    因为通过对舜残害自己的父亲鲧的一系列举动的深入观察与分析，大禹很清楚，舜是一个出身卑贱，心理很阴暗又很会ěi zhuāng的人，只有忍受一切痛苦与不公，全力做好治水工作，用成绩堵住他的嘴，暗地里派人联合好各个反对他的部落，不惜一切代价打压他的势力。仁者无敌，只有用自己的大仁大义，做好眼下的事情维护好人气，尊重社会贤达，尊重天下人才，不断扩大自己的影响，获得前人的高度信任，取得强大的公信力，才可能够在适当的时候，揭露舜的阴险毒辣真面目，彻底的让大家认识到他的真面目，让他威严扫地，这样才能够让他无处遁藏，然后借机顺理成章的杀掉他，肢解他的统治体系，才能完成fu ch一u，重建部族威望，这样艰难又重大的任务。

    大禹认真总结父亲鲧治水失败的教训，经过亲身的考察，深入的思索，在治水方法上，他“厘改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于群生”，以各地自然地理条件为基础，补以人力，“高高下下，疏川导滞，钟水丰物，封崇九山，决汩九川，陂障九泽，丰殖九薮，泪越九原，宅居九隩，合通四海”，因地制宜，因势利导，对各地不利排涝防旱的地貌进行了大规模改造，千方百计疏导洪水，使之归泽入海。

    大禹摒弃“堕高堙庳”即崩毁高坡c填平低谷的技术，代之以从低处取土石增高山坡的新法，使高处更高，低处更低，以疏浚水道，又在沼泽地筑堤贮水，聚成湖泊繁殖百物，终于解决了人的生存问题。禹又带领人们开凿沟渠，引水灌溉，发展农业，化水害为水利，奠定了中华民族发展的基业。大禹在治水的同时还注重发展生产，他长期观测天象，根据日月星辰的运行和春夏秋冬的更替，制定出我国历史上第一部历法—夏历，使人们耕种不违农时。

    大禹还提出“钟水丰物”的方法指导人们恢复生产，把洪水积聚起来留待天旱时使用，变水患为水利。大禹重视实地调查，每至一地，便“陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘欙”，用规矩c准绳等仪器观测地形之平c直c高c低；或“随山刊木”，亲自沿山脚山坡勘察并砍削树木作为标记，以示山c河的走向；或筑台登高了解水患。

    大禹劳而忘身，导致“手不爪，胫不生毛，偏枯之疾，步不相过，人曰禹步”。他“亲自操橐耜”，“腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此”。总之，大禹因劳苦过度而形体消瘦，从臀至膝伤痕累累，腿肚子上没有肉，小腿上磨光了毛，手上脱尽了指甲，走路一跛一颠，后来被俗巫所效仿，竟演变成为道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作，称为“禹步”。

    正是由于大禹不畏艰险c吃苦耐劳c无私

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