一夜过去，敖亢便洗漱一番，一袭白袍走出院门，已经有三三两两的人群结伴前往祖师堂。渊璃也等候多时，两人便相伴而去。

    此时祖师堂前已有诸多杂役在忙碌：

    造酒盘糟，运水烧火，成了琼浆玉液，香醪佳酿。

    金桌楠椅，玉盘银碗，排列百味八珍，佳肴异品。

    金花玉萼，银蕊翠叶，浮沉奇花异草，琼叶瑶枝。

    琼香缭绕，缤纷花色，瑶台彩结，宝阁散喜意。

    还有童子端盆起火，捧竹丢入，声声喜庆爆竹声。

    未等多时，吉时便到。

    只见敖亢等入门弟子皆身穿俗衣，在度师，也就是落凡尘的带领下分做两列，立于外族祖堂外。

    引众人于大道前，於大道前，礼三拜，上香，由落凡尘祝香，口颂：“以今焚香，供养先贤祖师，开宗鼻祖，中兴之祖，今辰谨有弟子五十四人，慕我青丘真风，欲离外界俗网。启坛场於兹旦，服冠简於昌时，庶竭焚修，上报祖师，仰冀先贤，曲赐证明，少延飙驭，稽首皈依青丘。”

    祝毕，落凡尘于鼻祖像前，设案坐。引敖亢等弟子礼其三拜，面北长跪，听落凡尘说青丘之因缘。

    又设香花供养，落凡尘上香，口中道来：“十二万九千六百年前，始祖以青丘弟子身份前来涂山，与当时涂山之祖论道。

    狐祖曰：尔得始祖道法，远游山林，舍世荣华，可愿名立正教。

    祖师曰：愿闻其详。

    狐祖曰：今尔得始祖七部经文，虽难参悟，亦可衍变诸般法门，当为立教根本。又吾涂山地域广袤，子息难衍，若有差池，一脉尽绝，然此等人间福地岂能拱手相让？何不借汝为立宗之地？且吾涂山，上承青丘，千百运来，珍宝无数，亦可赠予汝。不知尔如何取舍。

    祖师曰：大善，若取之，吾舍何物？

    狐祖曰：自当互为表里，荣辱与共。

    祖师曰：可。

    自此，青丘涂国以涂山狐为根基，逐渐辐射周边，渐成一方巨擘。”

    言毕，落凡尘再引敖亢等弟子于庭下，北向礼涂山始祖。

    “汝有栖身之地，得以窥众妙，悟重玄，当脱缝掖之衣，即被彩霞之帔，当谢涂山，礼四拜。”

    “尔等先祖积庆，故福及后昆。今舍繁华之缘，而来青丘清净之地，惟凭焚诵，以致荐修。每逢奠祭之时，辄修拜跪之礼，宜望先陇四拜。”

    “尔等来入青丘，虽辜罔极之深恩，盖慕青丘九部妙道，庶持经法，以报劬劳，由此拜辞，有违定省，宜辞父母c叔伯c兄长，各四拜。”

    “汝久侍巾瓶，致疏jiā一 y一u，息芳春之骀荡，乐清境之追游。今披羽衣，不复俗礼，宜辞亲知朋友四拜。”

    如此之后，落凡尘被将敖亢等弟子引至三师前立，知磬请三师法事。

    自此皈依青丘山门。

    敖亢等人皆长跪，口中自陈：“某伏念蝼蚁秽质，不自揆量，辄罄愚诚，愿亲众妙。兹者幸承睿旨，许具冠裳。今就度师，虔请教戒，庶从愿念，不敢有违。苟违明科，不辞阴谴。某诚惶诚恐谨言。”

    礼三拜讫，即立。

    而之后便是去俗衣。

    所谓：先正衣冠，后明事理。这入门第一步便是由师长依次为弟子整理服饰。

    《礼记》曰：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”

    只

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