，号金门羽客，通真达灵元妙先生，赐金紫服，得出入大内。徽宗既得灵素，甚加宠信。

    适值后宫忽有妖魅出现，夜间抛砖弄瓦，不能宁处，乃诏灵素治之。灵素作一铁简，长约九尺，上书符，埋于地中，其怪遂绝；乃于景龙门建上清宝宫，使灵素居住。其宫中山包平地，环以佳木清流，有如仙境。又就太乙西宫，达仁济亭，施符水，开神霄宝坛，诏天下天宁观，改为神霄玉清宫，各设长生大帝君、青华大帝君像，虔诚供奉。徽宗自称教主道君皇帝，且降诏谕百官道：

    朕为上帝元子，为神霄帝君，悯中华被金狄之教，遂恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝，止用于教门。

    于是册上尊号，百官称贺。又命灵素修道书，改正诸家醮仪，校雠丹经。灵素每遇七日就座，百官宰执，三衙亲王，中贵士俗，观者如堵。徽宗当呼灵素为聪明神仙，御笔赐为玉真教主，神霄凝神殿侍宸，立两府班。

    徽宗当思明达皇后，惜其已死，对灵素道：“朕yù一见明达皇后。卿有此法术否？”灵素道：“臣能为叶静能致太真之术，陛下但瞑目少顷，即可见了。”徽宗如其言，瞑目静坐，果觉身游于宫阙之中，若瀛州神仙之境，得与明达皇后邂逅，语甚款洽。忽然惊寤，恍如梦寐。灵素又奏十二月内，有天神降坤宁殿，宜修神保观。神保观为二郎神之庙宇，都人素畏二郎神，闻灵素之言，倾城士女，负土以献，助修神保观，谓之献土。村落间人，且装作鬼使之状，挨门逐户，催居民纳土，竟至络绎于道，连绵不绝。徽宗乘舆前往观看。蔡京入奏献土纳土，皆非佳兆，请下诏禁止，数日乃绝。后人有诗咏此事道：

    道君好道事yín荒，雅意求仙慕武皇；

    纳士讦言无用禁，纵有佳讦国终亡。

    灵素又奏请徽宗御宝宫开玉清神霄秘录会，凡宦官道士有不如意的，倘若度，可以百凡如愿，因此愿意度者八百余人。当开会之时，群臣士庶皆可入。殿听灵素讲解道经，正殿上面搭了一座高台，灵素升台，坐于正中。徽宗反设一小屋，坐在旁边。听讲的人，有疑惑不解之处，都可向灵素再拜请问。但细听讲解，并无深与之义，不过顺了经文敷衍下去。有时不能敷衍，便节外生枝，杂入诈多诙谐滑稽的趣谈，引得殿上殿下听讲的哄堂大笑，全无君臣之理。一直讲至傍晚，方才散会，徽宗却绝无倦容。

    此时道教十分兴旺，每一斋施，动获数千万适，每一宫观，给田也不下数百千顷。做道士的皆有俸禄。他们有了钱，便在外面蓄妻子，置妾媵，用胶青刷鬓，美衣玉食，逍遥快乐的多至二万人。每逢施一次大斋，用费须至数万金，凡是道流，皆可赴斋。有些穷苦的人，临时买幅青布，做了一顶道士巾戴在头上，前去赴会，即可饱餐一顿，又可领去衬钱三百带了回去，名为千道会。

    灵素又荐一个同道张虚白，徽宗赐号通元冲妙先生，把灵素的名字上，也加赐元妙二字。两人得了徽宗的宠幸，真是趾高气扬，十分得意，每逢出入，总是前呼后拥，开锣喝道，就是亲王在路上行走，遇见了两人，也要回避，都人称为道家两府。灵素得志之后，想起从前乞食僧寺，曾受寺僧的白眼，有意借端报复，便奏明徽宗，改天下寺院尽为宫观，改佛号为大觉金仙，其余悉为仙人大士。僧为德士，尼姑为女德，女冠为女道，一起改为道士装饰。不过，这种法度，没有行到一年，次年灵素势败就恢复转来了。

    先是徽宗无嗣，道士刘混康，以法录符水之术出入宫禁，当言京师西北隅，地势稍低，若加筑高大，当有多男之喜。徽宗遂命工筑运，叠起罔阜，高约数仞，后来宫中果然生子，就是皇后也生一男一女。蔡京yù徽宗沉迷于神仙士术，乘机献媚，所以徽宗愈加崇信道教。现在神仙一事，徽宗已

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