『书云阁www.92215.net    】临死之前命周公旦辅助幼子，也就是后来的周成王，守护大周社稷。

    彼时各镇诸侯十分骁勇，周成王还在襁褓之中，正是主弱臣强之时，情况十分危急。

    事实上也确实是如此，很快就有管叔c蔡叔联合纣王之子武庚散布谣言，起兵作乱。幸亏周公旦先下手为强，联合姜子牙还有召公很快就讨灭了叛军。

    虽然算是有惊无险，但这确实说明了问题。此时人们还没有很明确的道德可言，所作所为都是由着内心的来。

    周公旦考虑了很久，觉得无规矩不成方圆，结合阐教的教义，立出一套规矩。

    截教讲究有教无类c勇猛精进，而阐教则讲究的是尊卑有别，上下有分，替天行道。

    所以周公旦制礼作乐，“礼”讲究的是“尊尊”，“乐”意味着“亲亲”，所谓的礼乐之道就是建立阶级c尊卑。在朝有君臣贵贱之分，在家有父子嫡庶之别，这样定下一层一层的阶级，把整个纷乱的社会严格地划分清楚，定下行为规范，使得整个大周很快就变得政通人和。

    周公旦又强调君权神授，所以周王就是天子，天子要做的事情就是替天行道，不可违抗。

    如此一来，大周这才算是安定下来。而阐教的教义也随着大周大治之世的开启，而逐渐地深入人心。

    这才是阐教最大的胜利，教义能广传天下，对一个教派而言就是最大的威风。

    但世事无常，岂能尽如人愿？

    随着周王室控制力的下降，各地诸侯也逐渐强大，随后就出现了历史上有名的春秋五霸，战国七雄。依孔子的话来说，此时正是“礼崩乐坏”的时候。各地诸侯随意地践踏周公旦定下的礼乐之道，僭越者比比皆是。

    但同时，这也是一个百家争鸣的时代，各种学说百花齐放，正是人族智慧之光迸发的时代。

    不过这都是后来的事了。

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    昆仑山上，有一人正潜心悟道。忽然心念一动，自言自语道：“圣人有命，时机至矣。”

    当下一卷道袍，瞬间消失在原地。若有人看到，定然会惊呼：“大罗金仙！”

    这人下一刻就出现在了玉虚宫中，拜倒在地参拜元始天尊：“孔宣拜见圣人！”

    不错，这人就是原本的金鸡岭总兵，西方的孔雀明王——孔宣！

    说起这孔宣，也是天地间一位了不起的豪杰之士。

    孔宣本是上古凤母的长子，天资横溢，根性极佳。

    上古之时，龙凤二族全都因为应劫而衰败。从那以后，龙凤二族的后人，无不为了复兴当年族群的威风而奔波奋斗。

    但唯有这孔宣，与众不同。

    他早已看透了这一切。他心里明白，龙凤二族不可复兴，无论如何努力，天道早有定数，龙凤二族早就失去了角逐天下的资格。与其苦苦挣扎，不如早作打算。

    他早就是大罗金仙的境界，但多年来勤修苦练依然不得寸进。他明白再坐死关，也是无用，不如出去寻找机缘，或许能有所突破。

    于是，他花了无数年的时间，走遍了三界各处，但始终都没有发现突破境界的机缘。

    一次偶然的机会，他接触到了人族，发现这人族虽然现在还很弱小，但天生道体，聪慧非常。留心观察之下，他惊讶地发现，这天道气机竟然在围绕着这小小人族运转！

    毫无疑问，这人族是未来天地的主角，而且气运之强，甚至不会发生像龙凤巫妖一样被代替的可能性。因为六位圣人能成就圣位都与这人族息息相关，有这六位圣人

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