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    上又是谁？

    主人？主上？首领？君王？

    “诸圣该死，仙神有罪！”这等狂悖之言又是谁说出口的？是“上”？还是记录者？“还是这个被“戮于野”的人？

    不过可以确定的是，记录者曾经亲身经历过一场仙神参与的大战。

    这又是一场什么战争？双方是谁？

    商朝之事，到了此时很多都已经无法考证，而更久远的传说中的大夏，要查起来更加是困难重重。

    而且这东西出现在越国之地，究竟是有什么特殊的含义，还是只是机缘巧合？

    孟轲反复思索，终究还是无法解开谜题。

    眼下孟轲更感兴趣的还有一件事，那就是文气的运用。

    淳于髡告诉孟轲文气的存在，但并没有说文气要具体怎么运用，只是告诉他文气可以被激发出来。

    淳于髡究竟是自己也不会，还是有所保留，孟轲不得而知。

    可是这枚骨片的主人却很明显是此道高手。

    人身上有气，有各种各样的气。

    杀气，怒气，文气等等不一而足。

    每一种气都有自己的特质，而每一种气，又有各自的特性，比如孟轲的文气就是至刚至强的浩然之气。

    孟轲博学多才，也曾看过黄老之术的一些书籍，里面阐述所谓的修仙法，无非是炼精化气c炼气化神，炼神还虚，炼虚合道这四步。但具体怎么做，凡间却没有流传。

    可见仙人也是练气，修仙者炼的是仙气，服食丹药，吞吐灵气，是一个由外而内，将外界因素化为己用的过程。

    而淳于髡所谓的“贤者”的气，却是人本身通过修养，通过历练，自己产生的气。

    而文气是人一身学识精华逸散出来，所表现出来的形式。

    文以载道。

    它自然应该是能够承载本人自己的一些信息，就如同骨片的主人那样，能将特定的信息记录下来。

    可惜这具体的方法孟轲不得而知，所以他只能通过不断地观察这骨片中的白光，来揣摩试验。

    虽然孟轲一时之间还没有想到，学会了这个具体有什么用。

    但他隐隐觉得，如果在大夏以前就有一些人已经掌握了文气的话，经过了这么多年，在文气的研究和运用上，不可能没有任何的建树。要知道，能掌握文气的人，可都是人族的精英，岂会碌碌无为？

    孟轲希望通过这一个出发点，尝试着能否窥探到先人的足迹。

    越王姒无疆坐在大帐中，向面前站着的汪敷发难道：“汪敷，寡人听说，你居然把圣地中的一片圣物，交给了孟轲？”

    那汪敷看了一眼越王身后的公孙沛，脸上倒显得不以为然，半点畏惧越王的表现都没有，抬起头来直视越王：“不错，老夫是把圣物给了那孟轲。今天早上营前发生的事情，可不仅仅是大王您亲眼看到了，老夫可也在场。”

    这汪敷只是表面上对他这个王尊敬，实际上却根本就没有把他放在眼里。

    只是如今正是非常时刻，他这些年也早已经学会了隐忍，所以暗暗压下心中的怒火，脸上却是苦口婆心：“寡人的心思也和上大夫一样，十分焦急，这是这会不会太过着急了点。寡人也看得出来，这孟轲颇有克制‘诅咒’的手段，但也还是有限。这圣物之中‘诅咒’的力量更加强大，若是他一时不慎，反而被重伤，岂不是适得其反？”

    汪敷心道，不是你真的这么好心，只怕是你另有打算而已。

    “大王莫要担心，那孟轲只怕还有所保留，圣物中的‘诅咒’居然没有对他产生任何伤害，反倒十分畏惧。这

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