武元庆的确是插手地方政务了，但那可不是他自己愿意的，实在是逼得没办法了

    再一个，军队打下了地盘，临时实行军管制那完全是应有之意，是惯例，所以长孙冲期盼的事情全是白想，皇帝一点都没有怀疑武元庆甚至对于武元庆少见的主动担起责任，李世民是相当高兴的

    所以对于武元庆的请求，李世民是全都满足了的，不管是他要总督地方政务，还是请调官吏，都是想都没想就全部同意了的

    武元庆不但从长安调了人来，还从松州辖下的各县，以及周边的州府借调了不少人来

    算起来总共两百多号人，加上军中管粮草运输的官员差不多是满足管理需求了

    抽调的人都已经到了，从长安来的像王玄策，赵恒，高表仁等人也都到了，王玄策，赵恒，高表仁三个武元庆留在了自己身边外，其他的全部补充到了其他用人的地方

    侯君集等牲口们实在是太猛了，短短时日就把近半个吐蕃都打了下来，往往都是这边还没接收呢，那边就又有一个地方被打下来了

    搞得武元庆都没时间梳理，没时间安抚新占领之地人们的情绪，因此导致好几个城池出现了反复，城里边的部族贵族煽动牧民造反，几百个大唐士兵因此牺牲

    这都是因为人手不足，没能及时辨别清除隐患的缘故

    没办法，吐蕃虽然占领的时间不长，不得这里的民心，但唐军的到来却也是会给一些既得利益的小贵族小头领们造成损失的

    因为这些地方的很多小贵族都是新兴贵族，都是吐蕃占领后刚刚崛起的，唐军把吐蕃人打走了，无疑就会让这些依附吐蕃人才崛起的小贵族没了靠山，利益受损

    抢人钱财犹如杀人父母，这些人煽动牧民造反也就不足为奇了

    新到来的这些官吏首先就是要鉴别一下武元庆任用的那些当地人是不是这种的既得利益者，如果是直接清除掉，如果不是，对吐蕃没有什么好感，对大唐又心存善念的就留用，并在这些人的协助下进行地方治理

    不管是秩序的整顿，还是正常生产劳作的恢复，都是这些人该干的事情

    除了调集了很多官员外，武元庆还又从大唐控制的一些羁縻州中找了很多和尚来

    之所以找和尚过来，是因为武元庆知道越是在愚昧落后的地方，宗教的力量就越是强大

    你要在大唐的关中腹地，说占领的一座城市后让和尚们，或者道士们帮着安定人心，那纯属扯淡，用处肯定不大

    因为其实不管是古代还是现代，汉族人大多都是没信仰的，或者说是博爱的汉族人对信奉的身上很博爱，也很功力，别看很多人固定的时候都会上香祈福，但他们却很少会固定一个佛，一个神仙

    去到寺庙，道观，大家就会看到里边琳琅满目的是各种各样的神仙佛像，大家跪拜也都是一个个跪着过去的，没说是我只跪里边的哪一个

    求子的跪拜这个娘娘那个娘娘，或者送子观音，求财的拜各种的财神

    汉人的信仰很功利，我需要你我才会拜你，如果不需要拜拜也可以，就当先拉关系了

    这就是汉人的博爱信仰

    但外国人或者少数民族的同胞们就不同了，在美国那些大家大部分信仰的都是耶稣，然后就只有一个耶稣，还有信仰真主的，也就那一个神，当然还有其他的神，但他们基本都是只选择一个信仰

    口头禅都是我的上帝，真主之类的，哪像汉族人口头禅都是满天神佛

    信仰单一的人，对于信仰的忠诚度也最高，就拿高原上的这些人来说，他们因为挨着泥婆罗很近，所以从天竺，从泥婆罗传过来的佛教在这里的传播度是很高的，几百年下来，远远的高于本地的宗教

    也正是因此，武元庆

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