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    后来，来自龙水峡大洞丹部族的虎安山舟师百夫长龙佑，数次到丹涪水龙溪口苴氏部族和进入龙水峡，想完成向本部族交回藏宝图（宝衣）的大事，均未成功，估计是大洞主死了之后，无人再理这件事。

    后来的几十年里，龙佑请教了很多人，均无法破解出藏宝图上符号的意思。

    经过许多事，龙佑也渐渐想开了，认为藏宝图指向的是盐部族的宝藏，更是丹涪水巴人的宝藏，不能烂在自己手上，应当还给他们或者他们的后人。

    可是，龙佑没有想出一个好的办法来解决这个问题，聪明的女人却为他想了一个“妙计”。

    按女人的“妙计”，龙佑将藏宝图上的文字符号，一笔一画深刻在居处附近赶场大路口的一块大石头上面，并放言出去，说所刻符号是一幅藏宝图。龙佑希望人来人往，以为稀奇，便将这件事传出去，盐部族的人（梦幻谷谷母的后人）听说这件怪事之后，或许会有人前来破解，使那一批价值连城的无价之宝物归原主，发挥应有的作用。

    大约到清朝，当地人在龙佑居住过的大石箐修建了一座颇具规模的寺院，称为“石林寺”，为当地著名的人文景观。

    至今，在大石箐一处石壁之上，仍刻有一幅碑文式文字，字体形状怪异，无人能识，当地传说称为“玄中玄”（很遗憾，由于字体太怪异，无法在电脑上写出来）。

    当地人传，这是一幅藏宝的密码，有人考证正是那盐部族藏宝图上的符号。又有人进一步考证，准确说是猜测，现今所保留下来的“玄中玄”文字，应是巴国虎安山部族舟师百夫长龙佑的后人依原样重刻。

    “玄中玄”碑文，经过了2300多年，无数人来解读，但至今无一人能够准确、完整地破译出来，因之，那批无价之宝，仍在原地静青地等待它的知音。请有兴趣的智者去重庆市武隆区风来乡的大石箐石林寺破解，或许可以取得当年巴人的一笔巨大财富。

    以上又是后话。

    书归正传。

    在巴国美人瞫梦语住在山村里养病期间，楚军巴东南战领区的主帅屈容，日子也并不好过。

    楚军占领了巴国东南部地区，占领军主帅屈容，开始打算在几年内向夜郎地区拓展。他却不知道，有人看不惯了。

    当年九月间，也就是虎安山决战之后仅仅五个余月，楚国大臣江乙对楚王谗言道：“屈容取巴国虎安山瞫氏弹丸之地，折兵数千，损名将斗鹰、昭允、囊悍及数员将领，坏了国家大事，理应治罪。”

    楚王不发言，江乙无趣而退。

    当年十月，楚国大臣江乙又向楚宣王道：“屈容曾说过，巴蜀之地，天然的王霸之资，因之他屡请伐巴。伐巴以来，他假施仁义，网罗人心，是有反心。”

    楚王道：“你听谁说的？”

    “非一人所言。”江乙似乎证据确凿道。

    随后，江乙列举了屈容的数件“罪证”，以证明自己所言不虚，且似乎一切都是为了楚宣王好。

    楚王大怒，令捉拿屈容回都城，下到大牢里。

    曾经驻守夷城、夺取巴国三大盐泉之一的郁水盐泉的老将养明，闻屈容被捉，求见楚王。

    听了屈容的“罪状”，养明道：“老臣与巴人交战多年，深知巴人勇武，非比一般，每一个巴人，就是一块硬骨头。

    “而虎安山瞫氏大部族，又是巴东南最难啃的一块硬骨头中的硬骨头。我军在虎安山大战中，虽然折了斗鹰、昭允、囊悍三员名将，但巴国也折了瞫梦龙、荼天尺、樊云彤、木莽子、巫城五员大将，再加鄂越、郑戎两员枳都名将，应当算是两军损失大体相当，或者说我军损失还略小。

    “屈容连取巴国巴峒蚺氏、

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