紧紧的扶着文绍青。文绍青在乡下设馆教书，经常和乡民野老闲话，对江湖社会是略知一二的：

    土匪出发＂生意＂时，要把所有参加的人的刀枪在地上摆成一排，敬了神，杀一只大红公鸡，从刀枪上淋过去。刀枪上滴上公鸡血的，叫＂见红有喜＂，用这刀枪的土匪才能去。如果鸡血没有滴在枪上，凶多吉少，甚至要＂摔＂（丧命），就不要他去。

    土匪不到万不得已，是不shā rén，不放火的，逮住了也不会是死罪。

    土匪有许多忌讳，其中最忌讳两样：一是不随便shā rén，拉了命债是不吉利的；二是绝对不调戏，不奸 淫 妇女，坏了人家名节，大损阴隲，菩萨是不会保佑的，一上战场，子弹一个劲的往你头上飞。所以，他和李贞落入匪手，对李贞的安全也放心，只要母亲把赎金备好，夫妻二人就能安全回家。

    至于赎金的多少，土匪也是根据肉票的家底来定的。常言道：远贼有熟脚。被绑的肉票都是被附近的＂水客＂，点的水。这次是偷儿罗建为报复＂点水＂，引来土匪的。但林老和尚还是要查对落实的。抢的前几天，他派人装成捡狗屎的c割猪草的c卖杂货的c过路的c要饭的各色人等，在孙家寨附近看地形c探虚实。

    孙家寨被抢劫在当地成了一大新闻，赶集天成了茶坊酒楼人们纷纷议论的话题：这次被绑的某人，有多大家业c有多少闲钱c拿得出多少c土匪估计会要多少；等等。林老和尚也派人装着赶集买卖东西的人，混在人群中听，看与＂点水客＂罗建说的是否符合，才能在＂敲盘子＂（谈判释放人时的开价数目）高了，＂肉票＂的家属给不起，拖延时间，怕有变故；低了，猪肥价瘦，不划算。恰到好处，干净利落，才是林老和尚这样的土匪追求的目标。

    文绍青有个学生的父亲是个绅粮，对文绍青的学问很是佩服，文绍青教书又极是尽心尽责。所以对儿子的先生被绑了票，很是着急。文绍青夫妇被绑的第二天，他就找到文太夫人。对她说：＂赎票这种事特别复杂，夫人你不懂，托别人办，你要吃大亏。这件事夫人你交给我办，你专一准备筹钱就是了，是不会吃亏的，包在我身上。＂

    他是个清白身家的绅粮，自然不会与土匪打交道，而且也不可能与土匪联络通信。原来他早年结识过哥老会中的一个岳大爷，他通过岳大爷来进行这件事。这岳大爷赶集天摆个布摊子卖布，人称岳布客，住的是一个卑陋的茅草屋。可是有一年他家＂酬神＂，来客竞坐了两百多桌，一桌八人，就是一千六百多人。有一年五县联合清乡，官军逮了他去，说他＂掌红吃黑＂，暗通土匪，坐地分赃，准备严办。竞有十几名大绅粮包括文绍青学生的这位父亲在内，联名去保释了他出来。可见这位岳大爷能量之大。他也確实没有下海当土匪，还是良民身份，只是一个很有威信的袍哥大爷。文绍青学生的父亲是很殷实的大地主，家中也并没有设防，只是雇了两个家丁，两杆枪，要是土匪真来了，也无济于事。可他家也从来没有遭抢劫。有人说他是暗地里通过岳大爷向各个土匪棚子＂拿了言语＂的。宁肯秘密的给土匪＂上寿＂，土匪就不会明火执仗的来枪。在当地既有了面子，损失也不大。而据说那一路上的各个土匪棚子都要听岳大爷的招呼，即使不熟的棚子，岳大爷也可以通过哥老会码头去＂拿顺言语＂，把话说通。

    文绍青学生的父亲就是找的这样一个神秘的江湖人物来赎票。

    但钱还没有交出去，文绍青夫妇就回来了。

    原来文绍青被绑时，因从床上起来，穿得很单薄，土匪怕他生病，不好请医生来治；又怕他死了，人财两空。就扔给他一件又旧又破棉絮都发黄的老棉袄穿上。淌过一条湍急的河

『加入书签，方便阅读』