()    太学在化生观二十年的修炼生涯告诉他，他的灵根属性并不出彩，水木双属性，最好是水强木弱，至少也该是水木平衡，这样才更容易达到以水生木，以木显德的境界。但太学偏偏是木强水弱，这对太学第一命宝的设计产生了不小的影响。这仙根的根本属性只有五类，依据五行而自然造化，但五行生克，奥秘颇多，单仙根还好，无非一生一克，一侮一成。一旦成为多仙根，需要考虑的问题就很多了，不单要看单独一个属性，还要考虑自己几种属性之间的关系。

    古法修行所采取的办法简单粗暴，直接选修与自己相合的功法，通过后天的修行使各属性天赋不断平衡。或者更加干脆一点，直接放弃一些属性，用一种叫做洗灵魂丹的丹药洗去一些属性，虽然会消减寿命，降低成仙的几率，但比起无法进入仙途来说，显然一切的付出都是值得的。但新法修行不同，新法修行入道对于灵魂要求很高，但洗灵魂丹对灵魂的伤害很大，而且很难弥补，所以很多古法修行的人根本无法转到新路子上来，想要再次得到进入新法修行之路，只有避过灾五难，抗过天人五衰才有可能，但，这些扛过天人五衰的，在古法修行已经是不朽金仙了，又怎么会自毁元神，修什么创界法门。

    太学是新法修士，自然不会用什么洗灵魂丹，条件限制已经摆在眼前，太学自然也只能放弃天书一些看起来很有y一u hu一的命宝形态，转而考虑一些比较偏门的形态。经过对自己属性的分析，结合他在预备弟子阶段了解到的这个世界的奇闻异录，一种逆反五行生克的现象，慢慢的浮现在太学的脑海之。

    藏书阁里一本《异闻录》，记载了一种极为罕见的奇珍，叫做无根葫芦，据说是在水葫芦一族极为罕见的变异体。一般的水葫芦虽然随波荡漾，但其实是有其固定的根底的，而且水葫芦里会结出葫芦籽。但这无根葫芦不同，一旦结成，就会自己脱落，然后随波逐流，奇异的是，这无根葫芦脱离了藤曼之后，非但不会死，反而会不断汲取周围的灵气成长，等其成长到一定境界，就会浮空而起，然后隐没，之后这片区域就会不断的散发水灵之气。

    经过大能研究，这无根葫芦有一种逆反五行的木灵力，使木反生水，然后水灵气不断积聚，最后会化作一道阴阳真水，这阴阳真水自成造化，自然状态下就可衍生出少量水灵之气。因此这种奇珍常常被一些修行门派拿来改造修行环境。

    太学一想，这无根葫芦与其属性非常相符。为什么不干脆就以这无根葫芦为其第一命宝的形态，然后赋予其更加实用的特性。在新法修行，属性越多，限制越多，变化自然也就越多，如果五行俱全，那么修行者可以孕育出自成造化的第一命宝，然后还可以借开界之力自然获得一种无生有的造化之力，而如果五行不全，那么修行者就要在孕育出第一命宝之后，自己依据五行生化之理，再补全自己的五行属性，这将是一个非常漫长的过程。如果有逆反五行的第一命宝，或许会有一些额外的好处。

    既然形态已经确定，太学就着观想无根葫芦，这是为了将无根葫芦的形态刻入灵魂深处，方便灵魂转化。与此同时，太学也开始思考自己第一命宝的特性问题。

    第一命宝依靠开界之力化虚为实，相当于经历了一次开天辟地。所以可以截取一部分特殊的法则碎片和造化之力，拥有独特的特性，不过一则依靠的只是界主级别的造化之力，二则法则大都不全，所以获得的特性基本都是造化衍生的特性，这一点是没有办法改变的，但孕育者可以通过在化实的时候附着不同的现象，从而决定自己第一命宝的衍生方向。

    观想是一件不断反复的乐章，是一曲不断奔涌的溪流，其本质是枯燥的，但过程，确是更加枯燥的。太学的时间观念，终于完全被改造为以年为单位计量，而计量工具，也只有

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