中国人喜欢说男大当婚，女大当嫁，很大程度上指的是男欢女爱最终是以结婚成家c传宗接代为归宿。

    西方人大抵以两情相悦为归宿，于是，才有了这句被广为传诵的话：哪个男子不衷情，哪个少女不怀春！

    在当年落后封建的大时代背景下，多数国人的婚姻是以传宗接代为目的和归宿的。

    这种婚姻，基本甚至于根本称不上爱情。但，父母的婚姻，可以说融合了西方人的些许浪漫，又不乏东方人传宗接代的礼念。

    父母定婚了。

    他（她）们的爱情婚姻，够不上罗曼，但却比当时的一些少男少女们多了些许温馨与磨难，虽称不上轰轰烈烈，但亦让人为之唏嘘。

    他们结婚成家后的日子，随着时代风云的变幻，上演着一幕幕时代的活剧，他们的些许故事，至今成为家族后人和亲友褒贬不一的谈资。

    时到今日，尽管两人逝去多年，但随着时光的流逝，族人愈加怀念他（她）们兄弟和睦c与人为善c仁爱自省c勤俭持家的品格。

    父母相爱，没有现代人的花前月下，但一生却能相互扶持，相濡以沫，最终白头偕老。

    他（她）们最初相识于流水小学堂。因父亲与母亲的远房叔叔是同学，当时的姥爷家又住在校园里，父亲便在课余时间经常到母亲家去串门，由是，两人早已熟悉多年了。等到父亲考入国高后，因师生等多重关系，便在周日休息的时候，经常到姥爷家走走。

    此时的母亲也是粘了姥爷的光，破例成了一名国高的旁听生，并且被编在了父亲的松班。由此两人的关系自然比别人亲密得多。

    尽管有这几层关系，但父亲与母亲两人姻亲关系的确立，却因康德九年，也就是公元1943年4月21日土岭县发生的一场国高学生殴打jg chá的事件，成了父母定亲的催化剂。

    早在1943年到来之前，rb发动的侵华战争，随着对东南亚侵略规模的进一步扩大和升级，此时的rb无论是在前线的进攻，还是后勤的军需保障，早已成了强弩之末。

    单说这军粮g一ng yg之事吧，从进入1940年代起，中国的华北和东北持续了多年的干旱，个别地方，庄稼几尽颗粒无收。

    尽管rb对沦陷区极尽收括之能事，二鬼子和hàn jiān们为讨得他们的主子的欢心，想出的收括中国人的办法可谓无所不用其极，然国土面积狭小，人口有限c生产能力有限的rb毕竟经不起长期战争的折腾。

    为了解决军粮食g一ng yg问题，清明刚过，为了讨好rb人，土岭县的伪政府，接受了被当时人们背后骂为只留rb人“一根须”的商会会长的提议：为了东亚共荣，大rb帝国体恤我满洲国臣民的疾苦，在谷雨这一tq县举行春社，届时，由担任副县长的rb人用田秀雄亲自出席并主持这一仪式，以示大rb天皇和皇军对土岭农业生产之重视，土岭的百姓，对我满洲国和大rb帝国必将感恩戴德。

    县长听一根须说完的话，说道：“我的会长啊！你太不拿土岭的老百姓当回事了吧？就这么一个春社，不就是找个戏班子唱唱戏吗？用田秀x县长出面讲几句重视稼穑的话，老百姓就相信你的鬼把戏了？再说，这老天要是不做美，还像往年那样大旱，秋天不还是照样打不出粮食吗？打不出粮食，上哪给rb人交军粮去？”

    一根须听县长这么一说，急忙点头哈腰地回道：“我的县长大人，到时不能这么简单啊！为了让这些老百姓信服大rb皇军说的话，可以让秀x县长讲完话后，我们再搞个奖赏仪式啊！”

    县长看了一根须一眼，说了句：“奖赏奖赏，但总得有奖赏的理由啊？理由有了，可是县里没这笔开销啊！”

    一根须急忙说d县长，

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