那张天地间巨伟之弓及那三支金箭便一同抛之银河去了。而这天地神器又怎能寂寞！故每到月圆极致之时，此弓才得背衬皓月，浮现于彩虹之上。天之神器，岂能被俗子所有！故能得此弓者，必是有大奇缘大作为之人！你于‘落雁村’得‘清虚隐者’所指，于‘雁难飞’山得此宝物，也算是物归其主了。但切记住，此弓天地巨伟，弓开能张天地，箭出能破山河，故断不可妄用！”。仙君凝目视于众人，又道：“古人言，五百年必有王者兴，其间必有鸣世者！今众豪雄视人间苦难于己任，共赴生死之关，足可动天地，感人神！更兼众英雄命中所定，各有所持，绝非世子所能匹敌！于今在此，老身别无旁赠，仅有一阵法，可授之众人，或可于不期之际，助诸君一力！此阵名唤‘七星阵’，创于鬼谷子之研，而宏开于诸神。其阵变化无穷，挥手之间可成c可点神兵c可念动诸神c可动西天如来，纵悟空之身也可作驾下驱驰c四大天王也当成麾下之徒，足可动凡界，摧万军，势不可挡也！”。

    众人闻仙君之言，不觉心甚惊奇。

    遂而仙君将吉娃五位孩子并那渺空飞豹编入‘七星阵’中，演化出一断旷世惊奇。

    且说这“七星阵”法，乃为鬼谷子当年隐居山野时，一日酒后无意，摆豆而成。此阵法并未列入鬼谷子兵法之中，因其视之为酒后无意之为，自不可当作见血沙场之用，故未能列入其所著兵法之中，也才未能传与孙膑与庞娟。而其阵法之演，却又被云中老君见了，视之为至法，暗记于心。又每每于洞中苦研，并与众仙家互演互磋，终至完善，以至于登峰造极，变化万端。此阵法又被蓬莱仙山众神相演，因其巨变无穷，杀戮万机，曾惊动西天如来，亲往观之，并言道：“此阵若加入那好斗的猴头充当中军护应，再列入四大天王镇其四方，则可chéng rén神之畏！”。老君闻言而道：“此阵若再列入君相之尊，坐其后阵，则可成兵家绝唱，再无能出其右者！”。如来闻言，笑而不答。尊者无戏言，众神领会如来之意，已知此阵一旦演出，则可催动天门四将，召来“弼马瘟”，如来许也当亲临之。只可惜那鬼谷子竟未能将此绝妙之阵列入军机。由此可见世间许多事，常于无心之中已成玉琢，却又总不被人看重而当戏耍了了。

    这“七星阵”法，是以天上七星北斗而列，分头c中c尾三要，头尾相救，中间周旋。是故，此阵必得有七人而成其七星宿位，且头c中c尾三处必得是武功精湛之人居之，才能成此阵之妙！当年鬼谷子酒后摆豆而成此阵法，而又终弃之，皆因此阵若是人为，则又不免功力不足之故。而此阵若为仙家演化，则不同凡响。此阵之外，可分南c北c西c东四门，后坐至尊，空有悍将，其阵之威何可想见！

    许是世间总有不测藏于冥冥之中，今吉娃五子连同天荡山渺空飞豹共成七子。且渺空飞豹一佛一道，身负绝学，而那吉娃又得禅宗大师普济内力，更兼仙君梦授，虽不能列入盖世，却已绝非俗子可比。如此三人正可成其“七星阵”法中头c中c尾三要。自此，这“七星阵”法才在仙君之手安排停当——渺空居于前c吉娃居于中c飞豹居于后，其余四人俱可应需互换其位。其阵终于在鬼谷子创立几许年后，由其无意之为，到众神戏演，而今终成实例。此阵一旦于科历罗山山顶空旷之地演出，真可谓惊仙颜，动凡尘，杀机无边。有词赞道：

    何忍堪设，shā rén七星图，魂南魄北。七子无心索命，怎堪阵中灭。坠斜阳，残照当绝，人神共赴死狱。鬼哭人嚎，冤魂数起，难载名册。

    念往昔，鬼谷无计，酒后作戏耍，终成恨曲。千古凭临，怎忍危局对此，漫将性命作烟灭。但寒烟，宗祠难续。至今征人，何期忘了，鬼谷遗学。

    

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