一出，四下无声，太宗亦欲言又止，心道“方才二心之论甚是精妙，只是世间纷争不断，天下分分合合，如何才能多心归一，江山永固？”

    那唐僧双目炯炯，也不施礼，慷慨陈词道“臣远走西域，途经十国三群，见鞑子蛮夷虽不遵王化，生来也非十恶之徒，圣人云：人之初，性本善。佛亦云：众生平等，皆有向善之心。然中原物华天宝，民众知书识礼，却北筑长城，修关卡c绝交往，与胡人相知甚少，鞑子汉人二心相争，实乃色空相异。若放开边境c通商阜，乃至于修大道，建驿站，天堑变通途，北方之民，指日可到长安，以骏马肥羊，换取所需，学习诗书礼仪，共享太平盛世，便可万众归心，此即是色不异空，空不异色。若如此，即便草原各部落首领坚起南侵大旗，也无人响应。”话毕，唐僧深施一礼，伏地道“臣妄言朝政，还请陛下治罪！”

    此言一出，万籁俱静，满朝文武，一个个似泥塑的雕像，个个如雷惊雨打，半响，忽有一人伏地，太宗视之，正是长孙无忌，道“臣以为圣僧之言可议，今突厥臣服，前日李靖及三关将士请命，趁此良机，欲筑关屯兵，稳固边防，保我大唐江山。臣与陛下商议，如此一来，耗民甚巨，陛下不忍，又恐边关有失，祸及后人，故难下决策。今听圣僧一言，胜读书十年，如梦方醒，若再增兵筑城，汉夷二心，则社稷危矣！臣不才，奏请准议圣僧之策。”

    又有一人，乃梁国公房玄龄，他颤巍巍跪地，道“人常言房谋杜断，但老臣徒享美誉，不能为陛下谋得此等策略，圣僧此言，乃是万世良言，若施行，北民再无南侵之意，永保江山无忧矣！”

    又有三关总帅李靖伏地，道“兵法云，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，不战而屈人之兵。圣僧此言，深得兵法精髓，臣虽统领三军，也只是伐兵之谋，圣僧伐谋，高出臣数倍矣！臣附议!”

    那天子喜不自禁，扶起唐僧道“朕得御弟，如周得吕望，汉得张良。御弟此言，解百世之忧。”

    群臣恭贺，傅奕拜服，奏请裁撤边兵，太宗准奏，一时间上下一心，其乐融融。

    太宗道“御弟方才诵言：舍利子，色不异空，空不异色，，空即是色，受想行识，亦复如是。朕闻此经，顿觉法门大开，法从心生，又从心灭，妙不可言。朕虽也读得几卷经书，却不曾见此经，不知出自何处？”

    唐僧道“陛下，此乃《多心经》，臣西行之时，幸得大日如来光明佛亲授，此经可除魔消灾，平心静气，寂灭多心，度一切苦厄。”

    太宗大喜，焚香酌酒，命唐僧口授，众人启手恭听。

    那长老遂口诵此经：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

    诵毕，太宗道“此经言“般若波罗蜜多”，却不知是何深意？”唐僧道“可译作大智慧到彼岸。”太宗叹道“此经足见禅机真派，御弟可撰写留世，做修真之总经，佛之会门。”众皆肃然，合掌皈依，齐颂般若波罗蜜多！

    这正是：

    儒门释户道相通，三教从来一祖风。

    红莲白藕

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