既克之又可生之，故而这里水气着实旺盛，阴阳白这三剑劈出后，水气应和之下化成锋刃，瞬间在阴邪之物身上开出刃口，以阴阳白真元之盛，顿时便把阴邪之物给劈碎了。

    这水属法剑虽利，却不是这阴邪之物克星，能把阴邪之物撕裂，却无法摧毁怨念与怨气。不比那铜镜之妙，乃是阴邪之物克星，故而能灭净这阴邪之物，只是驱驰铜镜颇费真气！再无法探清阿索陀摩手段之前，阴阳白不愿耗费过多真元与真气！

    那破碎后无法铸形的怨念与怨气，又被阿索陀摩收入乌云之中，只不过要想再铸形得破费功夫，非阿索陀摩再祭炼不可！以阿索陀摩境界修为，再祭炼铸形也非一时半刻之事，何况当下他那里来时间祭炼怨气与怨念。就不知这团乌云中有多少只阴邪之物，阴阳白与阿索陀摩缠斗良久，也斩杀了十几只阴邪之物了！

    这怨念与怨气每铸形成一只阴邪之物之量，若以一换一来视之，当取这人的性命时得极尽恐怖手段方可，这种手段多是祭炼者所为，即使邪道中人也多是不忍为之！若是在墓地坟场荒野收集，或是当场轻取人命收取，则是十几条或者数条性命才可。倘若邪道在坟场墓地与荒野收集的，又无证据表明你拿来害人，正道修士见之全当视而不见罢了；可取人性命收取的，正道修士见之多会来计较；至于用极尽恐怖手段收取的，即便是邪道中修士见之也要来肃清！

    阴阳白并未计较阿索陀摩怨气与怨念何来，而是估算他能驱驰多少只阴邪之物，但以阿索陀摩境界修为而视，驱驰数十只已是他极限！可这阴邪之物过于低级，阴阳白若转身走人它也奈何不得，阴阳白此来是为救人而来，并非是浪费真气在这邪物身上！

    阿索陀摩瞧出阴阳白法剑之性，于是驱驰乌云把火焰扑灭，又以乌云云卷了地宫一番。因乌云是阴邪之物，故而阴凉寒冷，地宫中水气受寒气一卷，顿时消散了七八层，阴阳白的法剑威势也减弱许多。阿索陀摩站在云端讥笑道：“哈哈，看来今ri běn佛士要名动修真界，以区区下士境界斩杀入道之士！”

    下士斩杀筑基并不稀奇！修士之中有境界之别外，另有修为与道行之别！境界则是修士妙道之说，乃是修士修行等级，比如下士之境与筑基之境。修为则是真元与真气，而真元与真气之厚薄精纯与境界相关，境界越高真元与真气也是越多越深厚，且越纯粹，故而境界又可分在修为中。有些炼气之士重于提炼真元与真气之法诀，虽是下级境界却比上级境界真元与真气深厚精纯，这等修士未必不能斩杀高一级修士！至于道行则是大杂烩，有境界等级，也有修为等级，还有修道年份时日，因修道越久精通越多与深厚之说，还有法器法术等等之说，有些下级修士因修道时日长久，掌握法器多精通法术众，也能斩杀初出茅庐的上级修士！

    而仙门之中接引门徒，多是七八岁与十几岁凡人，这些孩童入门后多留在内门修行，待他筑基时或是十一二岁，或是二十几岁而已，因他极少斗法厮杀，故而遭遇危急时应接不暇，故而又被笑称初出茅庐修士。这等筑基修士因道行浅，偶尔被一些未能筑基而修道日久道行深的下士斩杀，于修真界中并非新鲜事！

    阿索陀摩已是中年人，不知他修道几年，可身为修道之人却发此谬言，阴阳白闻之暗暗惊讶！仙乡之中即使不入门派的散修也深知此事，阿索陀摩却似不知不闻一般，莫非他未到过仙乡！若真是如此阿索陀摩又如何修行，即便阴阳白在凡尘修习内息之法入了筑基，也是一概不通法术与法诀之门，而阿索陀摩却精通法术与法器，以此观之又不像未入仙乡之况！在阴阳白眼中，阿索陀摩越发诡异神秘！

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